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第1009章 根源(1 / 2)

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“喇嘛寺中的僧侣,都是来自于各地的高僧,每年山下村镇送上来的两人,孩子会尝试学佛法,另一个大人,则成为寺庙中杂役,德夺这种武僧,则是来自于他处,德夺的规矩薄弱,曾犯过不少戒律,他要当活佛,寺庙内的其它上人持反对意见,结果,便展开了一场佛法的辩论较量。”

“喇嘛寺封闭了整整一个月,当庙门再度开启时,满是血腥,德夺手握一串不完整的佛珠,一直念叨着经文。”

“和他辩论的上人,以及其余高僧,全部惨死,眉骨被挖,指骨被切,小腿遭斩,勉强活下来的小喇嘛和僧侣逃了出去。”

“德夺进入了山下的村镇,见人便害,取走其眉骨,指骨,小腿骨。”

“当时苦行村中的僧侣,不是他的对手,只能求助于八宅道士,村镇中的人还不知道德夺的来处,前往喇嘛寺请愿,又死伤了不少。”

话音至此,才旦喇嘛眼神更为唏嘘。

“为什么,德夺要人的眉骨,指骨,还有小腿骨?”我不自然地问道:“还有,他犯了什么戒律,这么严重?你们出家人不是说,放下屠刀,立地成佛吗?”

“蒋先生的第二个观点,我并不同意,那是禅宗的认知。至于德夺的目的,是为了嘎巴拉,只不过,他错了,小腿骨打磨的念珠,只能做人骨珠,只有高僧眉骨指骨,才能打磨出嘎巴拉,念珠共一百零八枚,断却前世,今生,来世,一百零八种烦恼。”才旦喇嘛回答道。

我觉得,他的话变得太深奥了,很多地方我都听不懂。

“意思就是,他想要法器,但是打造错了?”我忽略了关于立地成佛的事儿。

虽然不了解喇嘛,但我晓得,这和我们认知的和尚有本质的区别,不应该在这些地方起疑虑。

“他可能错了,也可能是我们都错了,德夺肯定不是活佛,可活佛一定会出现,他是在找活佛。”才旦喇嘛又说。

“找活佛?”我越听,越觉得怪异和难理解。

就在这时,张立琮忽然说了句:“所以,你们的活佛一定会转世?”

“是的。”才旦喇嘛点头。

就这么两句话,忽而就给了我一种醍醐灌顶的感觉!

根源,还是在活佛上边儿!

喇嘛寺的活佛死了。

德夺站了出来,说出一些话,表明他就是转世的活佛!

可喇嘛寺的高僧,上人,都否认了这个说法。

德夺便以“佛法”服人,一个月,大部分人都被害死。

再之后,德夺杀人取骨。

看似,他要做念珠,可实际上,他是在找真的转世活佛?要将对方杀死!?

这刚好和后边儿的一件事情印证上了,苦行僧中出现了一位活佛,可活佛没有选择和德夺斗,反倒是走上前,任由德夺取走自己的骨头。

再之后,四位女活佛出现!

这件事情,在我的脑海中逐渐形成了一个圈儿!

只是,这活佛和德夺到底有什么关系?

让德夺在他死后冒充他,甚至是要将他彻底的赶尽杀绝?!

我说出来了自己的揣测,并且问了才旦喇嘛缘由。

才旦喇嘛沉默了许久,摇头说:”此事,无人知晓。”

我没有再开口,因为不知道说什么。

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