第136章 神秘的忽都鲁（2 / 2）
从信仰萨满，转变成信仰君主。
这就是为什么，宋坤要经常发表演讲的根本原因，他要扭正这群人的封建思维。
信什么神鬼？不如信我。
信坤哥，得永生！
而其他势力，无论是鲜卑部还是乌恒部，他们依旧信仰萨满教。
南部草原一些牧民的离开，也与匈奴废除萨满教这条命令，有很大关系。
你可以理解为，这是教徒与灭神者之间的战争。
忽都鲁之所以能当上东胡部落的首领，与他萨满的身份，有很大关系。
宋坤有想过，要不要自己也创立一个宗教？
但是他很快就否定了这个想法，当教皇的权力凌驾于君主之上，中世纪欧洲就是血淋淋的例子。
这也是欧洲不能统一的原因之一，遥远的东方，已经把宗教当做统治工具，而他们还奉为真理？
忽都鲁统治的族人，丝毫不觉得成为首领盘中餐，是一件悲惨的事情。
他们反而认为，这是一种莫大的荣耀！能被萨满吃掉，就能晋升天堂。
在宋坤看来，简直是无法理解。
听着他的吐槽，挛鞮依点点头，其实她深表同意。
因为她的阿布，与赵军大战之前，就让萨满过来作法。
萨满兴奋又癫狂的舞蹈，口口声声的碎碎念，“大吉，此行必胜！”
结果呢？
草了。
至此，挛鞮依坚决不再相信萨满教，这个坑人玩意。
她的思想，与宋坤不谋而合。
宋坤摸了摸下巴，他在思考，该如何破除忽都鲁的“萨满金身”呢？
他这种统治方式，很稳固，同时也会很脆弱。
只要族人们一旦发觉自己被骗，绝对会比以前还要疯狂。
......
公元前242年（始皇帝五年），三月——
秦国——
蒙骜从沙场凯旋归来，自从嬴政登基后，他屡屡出征，且大胜。
他的爵位，早已被封为关内侯。
为何不是最高级的彻侯呢？是因为嬴政不想再造出一个吕不韦。
他目前行事非常谨慎，步步为营。
“大王，北方来信。”
嬴政在离宫批阅奏折的时候，突然听闻寺人汇报。
他猛然站起来，将对方手中的竹简抢过来。
【快行，武已见坤，坤为单于，匈奴尚弱，臣未奏而先决，助匈奴统南部......蒙武致上，敢言之。】
“敢言之”是先秦时期的一种礼貌用语，相当于现在的“此致，敬礼”。
至于“快行”，字面意思。
嬴政将竹简阅读了一遍又一遍，他脸上的欣喜之情，溢于言表。
蒙武先斩后奏，擅自决定协助匈奴部落作战，他并没有生气。
“秦匈太学吗？”嬴政低头沉吟，“好像，也不是不能做。”
宋坤提议建立的太学，是在平等交换的前提下进行，比如说，我教你如何养马技巧，秦国就要帮助建立匈奴法律。
此次与秦军一起回去的上千名匈奴族人，做秦国留学生，就是到秦国学习优秀的法治思想。
回去之后，因地制宜的，制定匈奴特色律法。
还有研习中原兵法。
至于冶金工艺，暂时不在计划之内。
......
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