第173章 汇率本身是最大的剥削体系（2 / 2）
【我们的利益，更加交织在了一起。】
“我明白，陛下，我会努力做这件事情的，区区十多万金币而已，我个人的财富，就是上百万的金币。”
“哪怕不用汉萨同盟来承担，我自己来出这笔钱，都是能拿下的。”
【那么这件事情就交给你了。】
……
爱德华离开皇宫的时候，嘴角微笑。
债务危机，这条消息，对于一个金融家来说，简直是天大的好消息。
所谓债务危机，就是还不起钱。
如果一个人还不起钱，他就是一个待宰的羔羊，他的一切财产，都会被法院处置。
国家也如此，如果一个国家还不起钱，那么金融家就会出现，帮助债权人收割这个国家的一切。
看上什么喜欢的，都可以拿，简单说，这个国家将会失去一切尊严，哪怕他有强大的武力。
这不就是巨大版的待宰的羔羊吗？
这也是为什么犹太人起家后，最喜欢的就是投资各个领主，让他们发动战争，背上债务。
因为战争就有赢家和输家，输家的财产，犹太人也能瓜分到。而赢家的财产，未来要通过还债，也落到了犹太人的腰包里。
就好比后世的乌国，被犹太人视为第二耶路撒冷，大量的犹太人移民过去。
因为乌国借了大笔的钱，去打熊国。这些钱未来肯定还不起，那么，只能把他最值钱的黑土地送给犹太人了。
西方人，大部分人其实智商比较低，所以犹太人才能把他们耍得团团转。
整个西方文明，如果不是犹太人养着他们，他们的收入，难道能比辛劳的华国人高？
同样的送外卖的工作，西方人一单7欧元，还有1欧元的小费，华国这边一单4元人民币还没小费。
同样的工作，收入为何差了10倍？
汇率本身，其实就是最大的剥削体系。如果三战爆发，雅尔塔体系崩溃。
大家觉得，在西方送外卖，还能获得比在华国送外卖，超过10倍的收入吗？
当然，分配也是其中最重要的一环。
……
花费了两个星期，坐马车，爱德华来到了美因茨。
美因茨在纽伦堡的北方，在波西米亚的西北方。
这里的制度，和吕贝克一样，是主教国，城市由市民，通过市议会，自己管理自己。
但是，与吕贝克不同的是，汉萨同盟由于经济发达，所以市民们把主教给架空了。
无论吕贝克还是汉堡，或者斯德丁以及不来梅，都是市长是老大，而市长基本上都是汉萨商人。
然而美因茨这里，依然是大主教是老大，市民们有力量，但无法大过僧侣们。
爱德华分析着美因茨，来到了非常漂亮的美因茨大教堂。
美因茨大教堂与科隆大教堂、特里尔大教堂被公认是德国的三大教堂，确实非常漂亮。
爱德华走进教堂，以汉萨同盟使者的身份，要求面见美因茨大主教，商讨为卢森堡家族付钱的事情。
美因茨大主教听到有金主来了，很是高兴，邀请了爱德华前去商谈。
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