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第8章 人为工具否(1 / 2)

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社会机制本身,家庭学校本身越来越将人视为工具。亦训为工具,训为工厂中的螺丝钉。

源源不断的媒体与娱乐,使人更为麻木。

虽解决了一定程度上的社会安定问题,但我们越来越明确,社会家庭环境本身对人的一种扭曲,生存本身对人类的压抑,越来越压抑人之自由之本性。

从而可能导致了人类本身的焦虑与痛苦情绪的动荡起伏,焦躁不安,而在其中,可能夹杂着一些务虚者。可能存在了一些对生命价值之追问之觉醒之人。

人们越来越去旅行,去放松,去回归乡土,在一定程度上。去追求生命的自由与价值。这是何种行为?是被压抑后的自然的选择,是社会的推动,还是单纯的媒体的渲染?是人们自主的选择,还是社会环境的导向?是人本身的选择,还是社会的必然

社会的竞争,社会的资源本身的分配,社会的生活本身的享受与保持。社会的存在到底何为社会?何为人生,何为价值?

人应该过何种生活?人心到底是何物,人之本性到底是何物。

人为何不可似野马一般?有自由自在的生活。还是否有野马一般崇尚自由的本性?有像野马一般的存在,有不受约束的本性的意志否?

有似野马一般自己觅食而不受社会,家庭,环境之约束的可能否,不受喂养之约束,不需被伯乐之识别得到而成为否。

千里马好否,虽伯乐可识别千里马。但千里马有何乐哉否?被养喂也,被训也,被用也,用为价值否,用为本否。有用者本否乎,千里马知否乎。

若有野马。高羡慕于千里马。之饮食与名誉。至于己于自己束缚自缚于牢笼。又何其悲哉否。而旁观者。亦只可道之为。自作自受乎,何其为哉?

识别者识别己者明哉否?明之者何行之也,何可行哉。

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