第65章 木筏比试（2 / 2）
容先伦咬牙忍住疼痛，对洛影大喊道：“不好！快停下手，你没有看见前面的瀑布吗？”洛影却不为所动，双手紧紧抓住容先伦的双肩，道：“你怕了吗？怕了便认输！”
容先伦脸色铁青，哼了一声，道：“这局不算，我们先离开这里，重新再比试！”洛影双手更加用力，眼中闪过一丝坚定，道：“不行！除非你认输，否则别想着离开。”
容先伦心中暗暗思忖：“此人性格真是倔强，居然为了胜利而布了此局。但偏生我也是这等脾气之人，自己并不是怕死，倒觉得这样输了好像被算计了一般，要自己认输，也万万不能。”想到这里，他冷冷道：“你真不怕死吗？一定要赢了才放手吗？”
洛影目光如炬，毫不退缩，道：“正是！”眼看那片木筏还有两三丈便要掉下瀑布，周围的水声愈发震耳欲聋。
只见那木筏越来越接近瀑布边缘，容先伦的心跳也愈加急促。袁梦婷和山根在岸边看得心惊胆战，几乎要冲上去阻止他们。然而，波涛汹涌的水流，木筏的剧烈晃动，都使得他们无法轻易靠近。
就在那一刹那，木筏终于到达了瀑布的顶端，眼看就要坠入无尽的深渊。
容先伦心中焦急，却又不愿示弱：“我就不信你最后一刻也不跳上岸。”说完，他伸出右掌按住洛影的胸口，正想推开洛影，自己独自先上岸去。岂料一下按在了洛影的胸口时，却感觉到他的胸口软绵绵的，仿佛是棉花一般。
洛影吓得大惊失色，双手连忙交叉护着自己胸口，脸色苍白道：“你……你要干什么？！”
容先伦此时已吓得脸色大变，不敢再想下去，看着木筏还有约莫一丈便到瀑布的尽头，急忙道：“先上岸再说！”说完，他一手拖住洛影，两人同时运起轻功，纵身一跃，跳离了木筏。
洛影没有任何反抗，跟着容先伦跳到了岸上。两人刚刚落地，便听得木筏随着水流顺着瀑布倾泻而下，滔天水声轰然而起，过了两三个呼吸才消失在视野中，连回声都听不到了。
此时，容先伦回头再看洛影，只见洛影头上的帽子不知何时掉了下来，一头乌黑亮丽的长发展露无遗。容先伦这才重新细看洛影，只见他的发丝如丝般细腻柔顺，轻轻地在风中舞动着。脸庞秀美无比，双眸深邃如潭，眼神中流露出一股不可抑制的锐利。他的皮肤白皙细腻，仿佛雪白的玉石。在他露出的那一瞬间，容先伦不由得为他的美貌所倾倒，不禁暗自想着：这女子真是倾国倾城，何等令人心动。”
容先伦看着洛影的模样，发了一阵呆，这才回过神来，心下怦怦直跳，暗道：“这是怎么回事？这是怎么回事？他——他竟是女儿身！我竟会对这一姑娘做出这等举动？！”他看着自己适才碰过洛影的胸口，不禁又惊又怕，又想：“糟了，要是他告诉袁师妹，袁师妹定会认为我是个好色之徒，若是这样，那袁师妹将永远不会睬我了。”
回过神来，容先伦才想起一直拉住洛影的手，连忙松开，轻声道：“洛……洛公子，不……，是洛姑娘，我……”
突然间，洛影抬起头，双眼中闪烁着泪花，咬着嘴唇，随即甩了容先伦一个响亮的耳光。她怒斥道：“下流！”说完，便转身离开，刚走了约莫一丈有余，又转身向着容先伦。
容先伦身体一颤，只见洛影两眼泪水不住流下，用恶毒的眼光瞪着自己，狠狠道：“我——一定要——杀了你！”说完，洛影一展轻功，向西南方走去，瞬息之间没了人影。
容先伦站在原地，只觉得心中翻江倒海，百感交集。
“怎么会这样？”容先伦喃喃自语道，“这、这、这……”他心中急速思考，连说三个“这”字，却不禁结巴了起来。他暗自想着：“我真是个笨蛋，怎么会没看出来他是女扮男装？他的皮肤是如此雪白，世间男子岂有此貌？”心中懊悔不已。
容先伦回忆起与洛影相处的点点滴滴，越想越觉得自己眼拙。他细细思量，洛影的一举一动，竟有许多细微之处早已显示出她的女性身份。她的声音虽低沉，但仍带有一丝柔和；她的眼神虽冷峻，却偶尔流露出一丝温柔；她的身形虽纤瘦，但体态却是那般秀美。
他此前从未想过，洛影竟然是女儿之身，他呆呆地望着洛影离去的方向，心中暗暗后悔，不知该如何是好。
便在这时，山根和袁梦婷慢慢走了过来，山根露出一丝狡黠的笑容。容先伦见山根表情古怪，便问道：“山根，难……难道你一早知道她是女儿身？”
山根双手一摊，笑着道：“当日灵犀带了二十余个手下围攻洛影三人，中途洛影的外衣被划开，露出了一件主腰，上面还写着‘一片冰心’四字，我便知道她定是个女子。”
所谓“主腰”，乃是中国传统服饰中护胸腹的贴身内衣。主腰由两块布料斜裁而成，上尖下平，巧妙设计。上端以布带系于脖颈，下端则有两条带子系于腰间，不仅女性穿着，男性亦同样穿着主腰。主腰作为护胸腹之贴身内衣，不分男女老幼均可穿着，具保暖及保护腹部之效用。
主腰在不同朝代有不同名称和样式。汉代称为“抱腹”或“心衣”，魏晋称为“两当”，唐代称为“诃子”，宋代称为“抹胸”，元代称为“合欢襟”，明代称为“主腰”，至清代则称为“肚兜”或“兜肚”，然此亦是后话。
主腰作为身体装束之最后一层，直接贴身而穿，使其成为表达情爱理念之平台。如明代妓女所穿大红绸缎抹胸，以及后来的清代民国含春宫图之肚兜，均通过肚兜之创作，传达情、爱、性之内容；再如石榴图案肚兜，除了美化装饰作用，此类纹样常蕴藏生殖与性之暗示和联想。
主腰上还有一种重要之装饰方法，乃是直接绣上文字，多为四字成语，位置多于肚兜顶部，即脖颈下方，作为女性之信条。每日更衣见之，便提醒自己须遵守作为女子之礼教贞德。常见之有“如松之贞”、“守身如玉”、“一心一德”、“玉洁冰清”、“一片冰心”、“先进其心”等，表现了中国传统女性在礼教社会中对“三从四德”等一系列宗法理论之信仰与恪守规则之品质。这些文字装饰让肚兜成为宣扬女性礼教贞德之平台，亦成为中国女性独特之文化现象。
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