第56章 竹篮打水（2 / 2）
在尸体的周围，弥漫着一种恐怖和悲伤的气氛。阳光透过树叶投下斑驳的光影，仿佛在为这个悲剧散发出悼念和哀思。一片安静，只有远处风吹树叶的声音，让人们不禁产生一种莫名的忧伤和惋惜。太阳的温暖和美丽，与地面上的死亡和悲伤形成了强烈的反差，让人们不由自主地感到一种深深的痛苦和失落。
容先伦伫立于风中，回想着自己近来在江湖中的种种经历。这其中既有正道的仁义和忠诚，也见识了魔教的邪恶与残忍。
他想起了自己的师父，和那些情同手足的师兄弟，曾经一起练武，一起笑对风雨。然而，世事无常，命运的洪流将他带到了王一嵩一家面前，那满身血迹的惨状，犹如一柄利剑深深刺痛了他的心。然而，纵使江湖险恶，他仍心存希望，依旧相信这个江湖中好人居多，正道的光辉终将驱散黑暗。
最后，他的思绪回到了雪羽临终前的那一刻。那双清澈的眼眸中，透着无尽的疑问与期盼，她那临别时的低声询问，犹如一记重锤，久久回荡在他的心头。他努力思索，却发现自己无法回答，亦不知该如何回答。那一瞬间，容先伦感到前所未有的迷茫，江湖路漫漫，他该如何继续走下去呢？
群雄知道这山洞的宝藏是假的，王一嵩一家死后什么也没得到，众人先后纷纷下山。
最先离开的是少林派，少林“五气”面色阴沉，洛星道别后便匆匆离去。
群雄收起剑刃，他们眼中闪过一丝悲伤，向洛星微微颔首，算是告别。太阳初升的照耀下，众人身影反而显得那么孤独与落寞。
其他一些门派和江湖豪杰也纷纷道别，他们在这场战斗中元气大伤，急需时间调养恢复。
山上只剩下容先伦、洛星、山根等少数人留守。他们站在山上，望着群雄离去的背影，心中五味杂陈。洛星叹了一口气，说道：“看来是有人想将我们各大正派和魔教之间再挑起事端。”山根点了点头，也附和道：“是啊，不知道何人散布假消息，说这儿有宝藏？”
容先伦默默地低着头，眼神深沉，陆续抱起王一嵩一家尸体，山根和洛星说话之间，已将三人的尸体排列整齐。洛星敬重王一嵩是个好汉，便也帮忙埋葬，峨眉派洛影这三名偷走出来的弟子，怕师父责罚，也一并加入。众人身上均没有锄头便铲之类工具，只好徒手挖坑。容先伦由于自己身上有不少外伤，挖了不到两尺深便晕倒了。
洛星赶忙扶起昏迷的容先伦，对洛影急切道：“影儿，容少侠受了伤，我将他带回峨眉派养伤。你们处理好这里的事情后，便赶去徽州府码头，我在那儿等你们。”
说完，洛星便背起容先伦，展开轻功，迅速离开。洛影见父亲已离开不久，便搓了搓手中的泥，又拍了拍身上的灰尘，对山根说道：“这儿就交给你了，我也先走了。”言罢，他便迅速转身离去，汤头和陈皮也紧跟其后。
山根望着他们离去的背影，知道容先伦脾气固执，便将他的红缨枪插在王一嵩的墓前，当作墓碑，又拿出判官笔，正想刻上几字，岂料除了个“之”字，其余均不会写。他苦笑一声，心想：“还是等三师哥自己弄罢了。”想到这里，他便展开轻功，朝着徽州府码头赶去。
王一嵩的死讯很快便传遍江湖，很多江湖豪士陆续前来黄山各山峰对宝藏展开搜索。他们在大山上下周围进行搜寻。大山茫茫，宝藏的下落仍没线索。
过了十日后，便开始有人陆续下山，而仍然有少数不甘心放弃，继续坚持搜索，每天都穿梭在山林之中，他们翻遍了山洞、探查了河流等，就连小溪下的石头也有人搬起察看，但均无所获。
直到一个月多后，不知谣言从何说起，黄山藏有了一份太乙真经残卷，在江湖上越传越广，后来纷纷上山的人也越来越多，但这也是后话。
峨眉山，这座矗立于四川盆地西南的巍峨山峰，自古便是武林中的一块圣地。它不仅仅以雄奇的地貌、秀丽的自然风光闻名于世，更因深厚的佛教文化和武术传承而备受推崇。
此山连绵起伏，峰峦叠嶂，宛若一条巨龙蜿蜒盘踞。当你站在山脚仰望，只见云雾缭绕，仿佛仙境一般。而当你踏上山顶，俯瞰四周，万山俯伏，云海翻腾，那种壮阔之感，直让人心旷神怡。
话说先秦年间，江湖上出了一位高人，名唤司徒玄空，隐居在峨眉山的幽深之处。他与山中的灵猴为伴，从它们的腾跃矫健中悟出一套通臂拳法，自成一派，被世人尊称为“白猿公”。白猿公不仅武艺超群，更有一颗传承武学的心，将这套拳法倾囊相授，为后来的峨眉派奠定了基石。
斗转星移，时光荏苒，晋朝时期，峨眉山又迎来了一位高僧——慧持和尚。他云游至此，被峨眉山的灵气所吸引，便在此地建起普贤寺，弘扬佛法。自此，佛教与武术在峨眉山交融，孕育出了一种全新的武学氛围。
隋末乱世，一位少林武僧云昙，因缘际会来到峨眉山。他与峨眉僧人切磋交流，将少林拳法融入峨眉武术之中，逐渐形成了峨眉武术中独树一帜的僧门一脉。这一时期的峨眉派，已然开始在江湖上崭露头角。
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