第206章 城池对峙（1 / 2）
郎正凤急切道：“此事岂能一概而论？刘州领主、项州领主、徐州领主在自家领地惩处叛逆，而俞游仙、阿米尔在我武国境内杀害国主亲封的诸侯，岂能相提并论？”
武隆海一时气急，失言被郎正凤抓住把柄予以反驳。
众臣皆为郎正凤捏一把冷汗，生怕武隆海恼羞成怒，治其罪行...
朗恩风尚未察觉，他亲眼目睹黄道胜陨落，胸中怒火翻涌，不久前才与阿罗约在争吵中撕破了脸，因此并未意识到刚才顶撞的竟是王上。
武龙海叹了口气，明白朗恩风此刻正处于激愤之中，并非故意冒犯他这位王上，便选择了宽容对待。
与弥勒城的冲突愈演愈烈，难道最终只能通过一场浩大战役来解决吗？
身为王上多年的武龙海深刻感到，这次的事态已超出他的掌控范围。
秀景城。
在夏仲南的劝说下，赵德麟前往领秀城外的问天仙宫修炼地，准备突破虚无之境。
在这种情况下，一名化神期修士的作用微乎其微，不如尽快提升实力更为实际。
这对赵德麟和秀州而言，都至关重要。
其余人则忙着将城中的民众全部安全撤离。
弥勒城大军压境之际，已有大批民众逃离，剩下的人也被官方有序疏散。
秀景城中气氛凝重，大战逼近的压迫感笼罩着每个人的心头。
青龙、白虎等执行任务的异兽悉数归队，此刻它们都紧随夏仲南左右，静待他的指令。
夏仲南深知，大战随时可能爆发。
他屹立在秀景城头，遥望对面弥勒城的军队，心中思绪纷飞。
华夏的兵书都强调一个道理：“慎战”。
《孙子兵法》开篇即言：“兵者，国之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也。”
“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其次攻城；不战而屈人之兵，善之善者也。”
更有谚语流传：“国虽强，好战必亡，天下虽安，忘战必危。”
若非必要，他不愿秀州卷入战火。
凭借他在两个世界的见识，若有一段和平时期，他有信心协助刘大巴子将秀州建设得繁荣强大。
但他更清楚，一味的退让换不来真正的和平。
弥勒城并非寻常势力，它是一个信仰的象征。
他们的真正力量不在于武力，而在于操控人心。
面对弥勒寺对秀州民众和官员的思想渗透，他没有足够的时间和精力去抗衡。
于是他选择快刀斩乱麻，直接清除弥勒城在秀州的影响力，即使因此陷入当前的困境也在所不惜。
秀景城自刘大巴子至底层士兵，都已做好了迎战的准备。
除了异兽，留下的六千多人都是当年十三军的战友，全都是修真者。
弥勒城的大军拥有三十八位“尊者”，在虚无境的战斗力上超过了秀景城，但在低阶修真者的数量上，却不及秀景城的五分之一。
直至午后，一位“尊者”从弥勒城方向飞入大军之中，来到统帅营帐，面见大乘弥勒竺法圣。
竺法圣上前问道：“千尊者，是否带来了‘古佛’的旨意？”
\"千界尊者\"宣告：“‘玄玉古佛’与‘炽炎古佛’两位古佛共颁神旨，竺法圣，立即率军夺取炫灵城，清除城内一切生灵。”
竺法圣惊愕道：“竟至如此？难道武皇坚韧不屈，拒绝以刘巴子的首级换取和平？”
十数年间，他几乎凭一己之力为西方神教夺得摩诃城，岂是无识之人？
一旦开战，尤其屠城之举，对摩诃城而言代价必然惨重。
摩诃城的强大力量，旨在威慑四方，使其他势力不敢轻易挑衅，绝非真正意图全面开战，更不用说实施屠城之举。
一旦染上“刽子手”之名，他们未来的传道之路将荆棘丛生。
\"千界尊者\"冷笑道：“昨日，许州与坤州几乎同时捣毁我六座摩诃神庙，屠杀我两百信徒。
若摩诃城不显威严，震慑宵小，世人当真以为我佛慈悲，可任人欺凌！”
竺法圣怔在当地，他意识到事态已超出预期，一时茫然无措。
周围的\"尊者\"们闻言，愤怒四起，纷纷高呼要攻陷炫灵城，荡平三州。
竺法圣迅速恢复冷静，喝令：“擂响战鼓，出征！”
事已至此，他只能遵从古佛法旨，正式与秀州对抗。
↑返回顶部↑