第57章 孙子打祖宗这算什么事啊（1 / 2）
部队没有多长时间就回来了，这次跟国军作战，是以大吃小。其实我也不知道为什么，每次跟国军作战都很容易，因为俘虏政策的原因所以也特别容易俘虏。
这次战斗损失很小还俘虏了国军一千余众，还有很多武器，我知道刘英杰同志正憋着海量的情绪需要发泄，正好有这么多俘虏，现在就可以把俘虏的政治问题交给英杰同志，让他对这些俘虏进行思想教育，也挥发挥发一下英杰同志的情绪。这个总憋着也会憋坏的。
我估摸时间，已经几天了，部队改编号的事肯定会很快的传下来，接着就是接受军令，出兵抗日。算了算以晋商的速度，现在武器交易也比较乱，所以有可能要比预想的快，应该部队编号下来之前就应该来了。
现在我的部队在所有部队里面应该武器最优良的，而且战斗力也是最强的。所以番号和后期的军令我预料我部应该是中流砥柱的角色，并且肯定有其他部队配合，形成犄角之势。
我在黄埔军校的时候就了解过日本民族的文化，因为国土面积太小，他们的历史战斗也就是所谓的日本战国时期战争，没有可以参考的地方，在我看来他们的战争无非就是几个村的械斗，他们有名的武士身高都在140左右，同期秦皇的佩剑就超过了1.60，等于秦皇腰上挂着一个日本有名望的武士还不够长。
再就是他们跟国民党不一样的就是，他们有武士道精神，这个也是我最为关注和了解的点，因为这个流传时间太长，以至于影响了他们国家的人民。当时翻阅大量资料和咨询日语老师。日本武士道精神是日本封建社会中武士阶层的道德规范和行为准则，对日本历史和文化影响深远。
根据我的了解，武士道起源：武士道精神源于日本平安时代，当时武士阶层兴起，在长期的战争和社会生活中逐渐形成了一套独特的道德观念和行为规范。
他们的发展在镰仓幕府时期，武士道精神得到进一步发展，强调忠诚、勇敢等品质。江户时代，武士道精神与儒家思想、神道思想等融合，形成了更加系统和完善的理论体系。明治维新后，武士道精神被日本军国主义利用，成为对外侵略扩张的思想工具。
他们是非常愚蠢的忠诚：对主君绝对忠诚是武士道的核心。武士需将主君的利益和命令置于首位，必要时不惜牺牲生命。如战国时代的真田幸村，始终忠诚于丰臣家，在大阪之战中以寡击众，虽败犹荣。
勇敢，要求武士在面对敌人和困难时毫不畏惧，敢于勇往直前、舍生忘死。像源义经在与平氏家族的战斗中，多次身先士卒，展现出非凡的勇敢，这点就非常棘手。
名誉，武士将名誉看得比生命还重要，注重自己的言行举止和声誉，通过正直的行为和英勇的事迹来维护自己和家族的名誉，为了挽回名誉，甚至会选择切腹等极端方式。
礼仪，武士要遵循严格的礼仪规范，如在社交场合、战斗仪式等方面都有特定的礼仪要求，体现出对他人的尊重和自身的修养，以维护武士阶层的尊严和形象。
节俭，倡导克制欲望，生活简朴，不贪图物质享受，认为过度的物质追求会消磨意志，影响武士的精神境界和战斗能力。
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