第一百二十六章 关于拉托普斯的故事（二）（2 / 2）
但实际上自从木雅提的那位篡位者登上王座以后，木雅提的每一任统治者都会寻找和自己容貌相似的人，并把它们“圈养”起来，每一次对外出行的时候，那些被圈养的人都会作为替身，享受表面的光辉和荣耀。
但他们只能挥手示意，不能说话，为了防止泄密，他们的舌头都被割了下来。
统治者这样做的目的不仅仅是为了让子民臣服，更重要的是，他们需要子民们自愿奉献的“祭品”——大量的年轻健康的身体。
很久之前木雅提的统治者们就有了一个疯狂的想法，把自己的四肢和器官像零件一样进行更换，每一任拉托普斯到了暮年，在将王位传承之后，便开始了那个堪称“疯狂”的试验，他们把自身的器官和年轻充满活力的器官进行更换，企图让身体重新焕发年轻的姿态。
尽管在那个时代，这种需要精密仪器辅助都需要冒风险才能完成的手术几乎不可能实现，但有一位后裔向我提供了一份充满年代感的资料，那些资料记录在树皮上或者是木板上，上面的符号我没办法辨认，只是画面可以看出是人的身体构造，从那些断断续续的内容来看，木雅提的外科手术曾经有过一段非常辉煌的时期，这是让我至今为止依然感觉到不可思议的。
只是后来的故事就突然消失了，即使是那些纯正的雅纳塔后裔也不知道，究竟是谁推翻了拉托普斯的残暴统治，又是谁毁灭了这个拉托普斯神话，但显而易见的是，拉托普斯的灭亡和他们背地里进行的肮脏实验有脱不开的关系，那些流传出来，并且保存至今的材料就说明了拉托普斯的谎言已经被发现。
我觉得这件事很可怕，但另一方面，我竟然又觉得有些惋惜，尽管那些统治者的出发点是为了自己的利益，可是倘若拉托普斯流传至今，也许他们的外科手术能够站在世界的顶端，说不定能够解决一些现代医学上都无法解决的难题。】
看到这里，陶乐知深吸了一口气。
这段历史是被有意隐瞒的，虽然在这本书上只是寥寥几篇，可是假如提木拉克这段话描述的历史真实存在，他能够想象到这曾经是一段多么血淋淋的统治。
残暴的统治者是神的代言人，子民们为了追求光明和希望，奉献给他们的神明年轻的躯体，可是某一天他们发现，所谓的神明其实并不存在，那些“祭品”其实都被残忍地杀害，而这样的谎言持续了也许是几百年，甚至上千年。
这种累积的滔天怒火一旦爆发，造成的后果是无法挽回的，而推翻拉托普斯统治的人为了让这段历史永远埋在过去，毁掉了一切关于拉托普斯的历史。
“是不是觉得很不可思议？”胡馨月看着陶乐知凝重的表情，脸上挂满了好奇。
陶乐知慢慢点了点头，又继续往后翻了翻。
后面的内容就是提木拉克对雅纳塔艺术的介绍，并且附上了一些雅纳塔民族至今残留下来的一些痕迹，还有自己复原的部分雅纳塔艺术的雕塑作品。
最后一页，是两幅插图，一幅是木雅提的第一任王，另一幅，就是那位叫做拉托普斯的神明。
木雅提的第一任王坐在王位上，脸色端正严肃，背景是浅青色的宫廷；
拉托普斯=是一个抽象的，半透明的身躯，而在他的背后，是无垠的宇宙。
「义父们，关于拉托普斯的伏笔前面很多，可以找一找了，晚安。」
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