第50章 新式儒学（1 / 2）
两个时辰后，严腾和教育方面的人才纷纷来到养心殿。
“陛下！”严腾和爆兵军营中诞生的教育人才胡国杰向朱来坎抱拳行礼。
“今天叫你们来是想要谈谈如何革新大明教育方面的事情。”朱来坎说道。
“陛下大明教育方面革新的事情，在下就浅谈一下。”胡国杰说道。
朱来坎点头示意其继续说下去。
“现在大明能够受到教育的人口，不足总人口的百分之五，受教育的人口比重极低，因此扩大人口受教育的规模那是必须进行，这一方面投入是极大的，陛下需要有思想准备。”
“其次就是教育内容方面，也不能直接把儒家学说直接摒弃，照搬西方的学说，儒家学说的优点我们应当继承，把糟粕去除，西方学说中的优秀知识需要学习。
把中西方学说的优点结合起来，如此才不至于让我们自己的文化断层，最后使得我们不伦不类。”
“中华的儒家学说多是注重提倡个人思想上的升华，西方学说则注重实践来认知这个世界，也就是探索这个世界的规律，而我们应当把这两者结合起来，既有个人思想上升华又注重实践带来的认知，如此结合成为新的儒家学说才是最适合我们大明的。
新的儒家学说强调的是个人注重对自然的探索来获得个人精神层面上的升华！”
朱来坎对于胡国杰所说还是蛮认可的，毕竟中华文化博大精深，几千年的积攒了无数的瑰宝，需要学习和继承，同时也应兼容并蓄，吸取外来优秀的文化，如此中华文化才能保持旺盛的活力。
“嗯，那该如何具体的实施呢？”朱来坎说道。
“首先便是编纂新儒家学说，这是做为思想指导的着作，其次便是翻译西方的各类自然学说着作，最后便是融入到教育中。”
“西方各种学说是建立在对自然的探索上的，如地理数学物理化学天文学等等，这方面其实我们古代也有这些方面的探索者，我们把他们的着作学说和西方人对这方面的学说知识结合起来学习，如此才会让学子们更容易理解西方的自然学说！”
“这些都是宏观方面的，具体的便是建立新式学堂，教授新的儒家学说，教授西方的自然学说，这些反而是最简单的。”
胡国杰说完便看向朱来坎。
“严腾你觉得呢？”朱来坎向一旁默不吭声的严腾问道。
“陛下，我赞同胡国杰的说法，四书五经这些学说是我们古代最为宝贵的财富，基本上都诞生于先秦的春秋战国时期，那个时候是中国历史上百家齐放，思想解放文化空前繁荣的时期，他们的着作学说怎么可能是禁锢人们思想的学说，这应当是之后的儒者为了迎合统治者对他们的学说进行过阉割才会逐渐变成这个样子！
所以对这些学说从新注解，成为新的儒家思想，这才是符合当时那个时代的伟大思想家的思想！”
严腾义正辞严的说道。
“咳咳，不愧是搞政治的人才，我虽然不知道你说是不是真的，但我还是感觉很有道理！”朱来坎内心默默吐槽道。
“嗯，不错，这些伟大的思想家他们的着作怎么可能是禁锢人思想的学说，必定是提倡人们学习自然，了解探索自然发展的规律的，这都是后来者为了迎合统治者的需求对这些伟大的学说进行阉割注解的错。
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