第459章 六法僧（1 / 2）
“死者苏生”的效果还是不错，“杀戮之魂”中的祈祷者虽然有“罪恶之尘”的保护，但是根本没有办法防御住，带有他们自己巫毒气机的还魂尸攻击，因此，这些招魂归体的还魂尸，轻而易举地突破了“罪恶之尘”的防御，活生生的双手和牙齿，把祈祷者撕成了碎片！
至于说其他的巫毒师，也没有什么好下场，毕竟没有了祈祷者提供神力，压制他们互相克制的巫毒气机，他们也无法最大化发挥出自己的实力，只能够眼看着还魂尸，几下子撕扯开放了自己的防护，最后把呼吸着尸气的大嘴，凑到他们的脖颈之上，咬断他们的动脉！
这一场比赛就算是这么结束了，海地一方算是彻底落败了，包括他们后边安排的几场比赛，也是直接被判负了，毕竟，他们这次就安排了“杀戮之魂”的六名巫毒师前来，没有其他的后备力量，不像是五常大国，除了主要小队外，还有一支备用小队！
是的，华夏的“新声组”也是有一支备用小队的，还是白胜利他们到了之后，隔了三天之后才到的，而这一支备用小队，完全就是少林派一派临时组建出来的！
别看这支小队属于临时组建，但是平均实力和互相之间的配合，并不比“新声组”弱，甚至某种程度上来说，他们能够发挥出来的实力，可是远超“新声组”的！
明面上这支少林小队，都是出身于少林罗汉堂的武僧，不过，实际上，根据白胜利通过总局的关系了解到，他们这六个年轻武僧背后，都站着一位般若堂的高僧！
少林里面一共十个堂院，其中跟武学有直接关系的，就只有罗汉堂和般若堂，罗汉堂是修炼武学的堂院，而般若堂就是研究和开发武学的堂院，所谓少林三十六房七十二绝技，大多都是出自于般若堂高僧之手开发出来的！
至于说少林至高三经，《易筋经》、《洗髓经》和《杂阿含经》，其实并没有被收入七十二绝技之列！
主要还是因为，前两部经文，为南梁武帝时期，菩提达摩所着，后一部经文则要更早，是刘宋元嘉时期，求那跋波罗所着，都不属于中原体系的功法异术，自然不可能被列为少林七十二绝技之内了！
不过，甭管是求那跋波罗还是菩提达摩，来了中原之后，根本就没有回天竺的意思，因而，他们留下来的典籍经文和功法异术，也就没有重新传回天竺的机会，某种程度上，也可以算是中原异人体系的一个流派罢了！
只是，少林的至高三经，经文诘屈聱牙、艰涩难懂，因此，自南北朝时期到现在为止，能够掌握三经之一的武僧，无一不是在佛法上有自己独到造诣的，文武双全的高僧，这些高僧在圆寂之时，多半也是证得了自己的阿罗汉果位，所以数量非常的稀少，公开资料显示，一共也就不到双手之数！
而这些掌握的三经之一的高僧，也多半都是般若堂出身的，研究和开发武学起家的高僧的，很有可能，少林派过来的这支备用的支援小队里面，就有接触过一部分三经经文的存在，白胜利可是从来没有敢小瞧过他们，因此，来了洛杉矶之后，少林小队的各项待遇也是直接看齐了“新声组”，全都是由东林集团进行资助的！
提到少林小队的原因，就是因为华夏的第一场比赛，在白胜利多方面权衡，再跟国内商量之后，决定先派出少林小队上场了！
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