第204章 哀牢古国（1 / 2）
看到这个异常情况之后，白胜利连忙就把电话打到了西南大区郝意的临时办公室里面去了！
现在，郝意正坐镇昆明的联络处里面，联系调派资源呢！
听到白胜利的说法后，他也赶忙找来了之前找的当地人询问。
果不其然，这个时间节点，还真就不简单。
根据他们在昆仑找的，在哀牢山有生活经验傣族同胞的说法，现在正是哀牢遗族三年一度的祭祖日。
在这个祭祖日的前后两三天里面，都是禁止哀牢遗族进入哀牢山范围内的。
只不过，现在很少再有承认自己哀牢遗民身份的傣族同胞，选择在这一天祭祖了！
毕竟，哀牢国都消失了两千多年了，他们承不承认，也影响不到这段历史了！
所谓的哀牢国，就是公元五世纪初，傣族先民在怒江到澜沧江流域，建立的“达光王朝”！
而在公园69年的时候，这个王朝也就彻底归附了当时统治中原的西汉王朝。
这个王朝与其说是王朝，不如说是一种部落联盟。
据相关学者研究，达光王朝时期，除了哀牢王之外，还有多达77个王。
某种程度上，古滇国的滇王和不可一世的献王，都没有哀牢王的势力范围要大！
因此，能够掌握这么多资源的哀牢王，其野心也不容小觑。
哀牢王曾不止一次的打中原的主意。
虽然，他们这边水草丰茂，气候宜人，但是山地地形太多了，非常不适合耕种。
为了让更多的族人吃饱吃好，哀牢王觊觎中原地势平坦的耕地，也就无可厚非了。
根据现有傣族文献的记载，哀牢王曾不止一次向中原派遣使者。
但是，这些使者要么是死在了路上，要么就是彻底被中原大地的繁华和优渥的生活，迷了眼睛，沉沦其中无法自拔了！
所以，哀牢王的想法，一直也没有实现。
一直到最后，不得已之下，哀牢国彻底归附了中原政权。
而哀牢山之所以能够一直保持这个名字，就是因为这座山在哀牢国的存在，非常特殊。
这座山被哀牢国称为“圣山”，就是因为这座山在哀牢国里面位置，就等同于泰山在中原王朝心里的位置！
是的，虽然哀牢王没有封禅的传统，但是他在哀牢山祭祖的行为，是跟“泰山封禅”没有什么区别的。
而哀牢王祭奠的“祖”，也不是祖先，而是他们的“祖神·九隆”！
根据神话传说，“九隆”这位哀牢国的祖神，最早就是出生在哀牢山里面。
每年这个祭祖日里面，“祖神·九隆”都会回到哀牢山这里面来，来缅怀自己亲生母亲“沙壹”。
这也是傣族人，不通堪舆之术，而解释这一天里面，山里野兽们暴动的说法。
他们认为，这些山里面的野兽们，感受到了“祖神·九隆”的气息，而惧怕所带来的表现！
说实话，“九隆”在傣族神话里面，其实算不得什么善神，多数都是给罪人施加惩罚的角色。
某种程度上，跟玄门里面北帝派供奉的北极紫薇大帝有点像，都是对罪人辣手，对好人也没有多友善的神明。
真要涉及到少数民族的主神，对白胜利来说几乎就相当棘手了！
别看他掌握了萨满一脉的法门，经常借用神明力量，但是那些生命都是萨满教里面，没有人格化的自然神。
而类似于“九隆”这样，人格化的主神，他们不敢使用萨满手段轻易沟通。
因为，你根本就不知道，这个神明在漫长的岁月里面，被信众塑造出来的什么样的人格。
要是好说话的还好，如果是没有什么耐心的主神，可能在沟通他的时候，白胜利就会被他的神力冲击给反噬到。
到时候，别说她身体里面的经脉了，就是内景柳仙庙里面的七爷，也讨不了好的。
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