第219章 隐智卷二（2 / 2）
杨修之死
杨修聪明过人，但他恃才傲物，多次在曹操面前卖弄才华、擅自揣度曹操心意并公之于众，如解读“一合酥”“活”字等事件，最终因在曹操与刘备作战时，擅自以曹操名义下达命令，导致战事不利，被曹操以“乱我军心”为由处死.此典故充分说明了“弄智者弊”，杨修过度炫耀自己的智慧，不懂得隐藏锋芒，最终给自己招来杀身之祸.
先忧后乐
范仲淹在《岳阳楼记》中写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，体现了他一生以天下为己任，不为自己谋取私利，无论在朝为官还是被贬谪在外，都始终心系国家和百姓，是“不为己谋，君子之智”的典范.
关羽之义
关羽与刘备、张飞桃园结义后，始终对刘备忠心耿耿，即使曹操给予高官厚禄、金钱美女等优厚待遇，关羽依然不为所动，一心只想回到刘备身边.后来在华容道，关羽念及曹操昔日的恩情，不顾军令状放走曹操，体现了他重情重义的高尚品质，是“忠义”的代表，也展现了关羽在面对利益诱惑时坚守忠义的智慧选择.
以下是一些可以说明“下为实，术次之”的故事：
范蠡助越灭吴后归隐
范蠡辅佐越王勾践卧薪尝胆，最终助其成就霸业。成功后，范蠡深知“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的道理，没有贪恋权位和财富，选择急流勇退，化名鸱夷子皮，携西施归隐经商，三次经商成巨富，三散家财。他的行为体现了“下为实”，即注重自身的实际安危和长远利益，不被眼前的荣华富贵所迷惑，以一种实在、稳健的方式安身立命，而非凭借权谋之术继续在朝堂争斗.
曾国藩裁军
曾国藩凭借湘军在镇压太平天国运动中建立赫赫战功，成为清政府倚重的力量，当时他手握重兵，若有异志，或可成就一番大事。但他却选择自剪羽翼，主动上疏请求裁撤湘军，以此向清政府表明忠心，消除了朝廷对他的猜疑和忌惮，赢得了慈禧的信任和进一步赏识，得以善终。曾国藩不依赖权谋之术来巩固自己的地位，而是以裁军这一实在的行动，展现了对朝廷的忠诚和自身的稳重，诠释了“下为实，术次之”的道理.
曹刿论战
春秋时期，齐国攻打鲁国，曹刿求见鲁庄公并请求一同参战。在战场上，曹刿并没有急于出兵，而是等到齐军三次击鼓之后，才下令鲁军出击，最终取得胜利。战后，曹刿解释说，作战靠的是勇气，第一次击鼓能够振作士气，第二次击鼓士气就开始低落了，第三次击鼓士气就耗尽了。而鲁军此时士气正盛，所以能够战胜齐军。曹刿不追求花哨的战术，而是基于对战争实际情况的准确把握，即士兵的士气和作战的时机，以实实在在的作战策略赢得了胜利，体现了“下为实”的智慧.
赵括纸上谈兵
战国时期，赵国名将赵奢之子赵括，熟读兵书，谈起兵法来头头是道，连他的父亲也难不倒他。后来，赵王中了秦国的离间计，用赵括代替廉颇担任赵军主将。赵括虽精通兵法理论，却缺乏实战经验，只会纸上谈兵，不懂得根据实际战场形势灵活应变。最终，赵军在长平之战中惨败，四十万赵军被秦军坑杀。赵括过于依赖书本上的权谋之术，而忽视了战争的实际情况，与“下为实，术次之”的理念背道而驰，导致了严重的后果。最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢
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