第25章 “老爹，周王朝为什么会 ＊＊？”（2 / 2）
否则的话，秦王想杀的人怎会三次都逃出生天。
“父王，刘季的事您不用管了。找到他的位置，秘密监视就行，时机成熟我会亲自解决。”
赵辰心中暗想，就算你现在还没有斩白蛇，或者你已经斩白蛇了又能怎样？
身为穿越者，更是意志坚定之人，对付这样一个小混混，怎么可能不成？
更不用说现在的他已经有所感悟，一个小小的刘邦又怎能是他对手？
“好吧，但还是要小心行事。”
“父王放心，我自有分寸！”
“行了，孤要开始处理政事，你可以离开了。”
“哈！”
有这样的父亲吗？
翻脸比翻书还快。
好，很好！
下次有什么问题别指望我来解。
赵辰起身，大步离去！
“赵高，派人监视刘季的一举一动，暂时不再动手，留给赵辰去处理。”
“奴婢领命。”
“另外，暗中派人保护巴清的安全，如果她有任何闪失，你也别回来了。”
“奴婢明白！”
安排完后，嬴政不再多言，继续批阅奏章。
赵高默默地陪在一旁。
求推荐，求各种支持！！
这时，赵辰又走进殿内。
“臭小子，还有什么事？”
“父亲，我忘了一件重要的事。等到大秦广泛使用白纸并采用印刷术邀请百家学者入朝时，必须要求他们带上所有的经典竹简，武学秘籍就不必了，但各家学说及其先贤着作一定要带来。我对这些典籍有很大用途，尤其是儒家的孔子和孟子学说的竹简一定要拿到手。”
“儒家？小兔崽子，你自己不去索取？当初荀子还是你的老师呢。”嬴政带着戏谑的眼神看向赵辰。
“咳咳……”
赵辰一时有些尴尬，只好解释：“那时年少不懂事嘛。”
嬴政却不动声色：“真的吗？你当时可不这么认为。你不是说儒家学说连狗都不愿意学吗？怎么现在又需要用到它了？”
“老父，我要提醒你，你可别像你大哥一样被儒家学说影响得过于仁慈了，这对于一个国家的管理者来说并非好事。诸子百家的思想应是治理天下的工具，而非信仰。”
赵辰点头称是，心中暗暗惊讶嬴政的洞见。
也难怪他会一统六国，也难怪他有着如此先进的理念，实行文字统一、度量衡统一、车辙宽度统一，修筑驰道。从这个时代的角度看，他的思想已经超越了时代的限制。如今来看，这些成就皆因他并未被百家思想所束缚，而是将百家思想视为治理天下的工具。
他重视实际效果，反对形式主义。统一六国后，他大力推进实用主义，倡导通过实际行动来检验各种理论和观点。他尤其强调实效，特别是在军事方面。对军队的装备与训练，他不遗余力，使得秦军成为当时最为强大的部队，从而奠定了后世长达两千多年的**集权制度。
他还积极推行法治，确立了一系列法律规章，极大提高了整个国家的法治水平。他坚信，依法治国是治理国家的根本手段，唯有如此才能实现长治久安。这些思想推动了后世各朝代法律制度的发展。
同时，他强调**集权，建立了一套完整的**集权体系，彻底改变了历史上地方割据的局面。他认定，**集权是实现有效治理的关键，唯有**集权才能确保国家长治久安。他的这些思想对后来的政治制度发展产生了深远的影响。
更重要的是，他在工程领域大力倡导规划、设计和施工，开启了工程建筑的新时代。在他的努力下，许多大型项目得以成功实施。这些理念对后世皇朝的工程事业的发展起到了重要的推动作用。
总之，自嬴政始，他的一系列创新措施为后世**提供了方向。这些举措不仅在当时的军事、法制和工程方面发挥了重要作用，也对封建社会的发展和文明进步有着重要意义。观后世封建王朝的多位皇帝，无不在嬴政设定的框架内运作，可见其思想之先进。
“父亲不必担心，我清楚自己的职责所在。在我的计划书中也提到过，大秦应依法治国。所谓的‘外表儒家、内心法家、以道家用为补充’，也就是‘儒表法里，道以补济’。”
“儒表法里？”
“老爹，周王朝为什么会**？”
“主要是因为周王朝治下的‘礼仪失序’加上其自身实力削弱以及各国崛起的结果。”
“确实，到了西周末年，因为西边异族的强大威胁，被迫迁都至东方，从而形成了东周新的政局，即春秋与战国时期。周朝东迁有两大因素：一、实力日渐衰退，对各诸侯的管控减弱；二、迁移后诸侯国间关系变迁，这促使‘礼仪失序’的局面加速到来。‘礼仪失序’对王室来说是坏事，但对于平民则是难得的历史机遇。不仅仅是生活的改善，更有精神自由的进步。新兴的小地主纷纷涌现，被称作‘庶民’，但这并不涵盖自耕农或奴隶。”
“随后，各大学派兴起，各国混战不断。诸子百家展开了以儒家、法家、道家和墨家为主流的思想交流，经过春秋晚期的发展，各个领域的佼佼者逐渐涌现，为后世膜拜和学习。”
“我国大秦采纳了法家思想，并融合自身国情，推动社会改革，修建设施，实现了终结周朝统治，建立**集权制国家的目标。”
“大秦将很快建立起统一统治。”最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢
↑返回顶部↑