第929章 善恶之辩，武商进阶主流学派（1 / 2）
春秋学宫·诸子百家广场内。
庄子传人·庄玄，端坐于副座看着孟子传人孟良问道：
“请问孟夫子，何为仁？何为善？何为义？”
孟良淡淡回曰：“仁亲也，从人二，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。”
“这些儒家传道之时已全部言过，通篇讲述似无必要，吾就不再过多赘述了。”
“善者，人之先天根本也，人与天地动物之不同也。”
“与人友善，得悦，生活亨通，与国友善，得安，举国安定。”
“与天地万物友善，则天地万物不伤之，可得大道也。”
“义者，“信”和“果”都必须以“义也，无适也，无莫也，义之与比。”
“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”
庄玄摇了摇头曰：“夫子所说之仁、义、善，二者都借于前人牙慧，从无己之意，亦无己见，有甚可言？”
“如此看来夫子对于仁义的认知，还是略显浅薄。”
“既如此，那我们就来谈谈夫子最擅长的善吧。”
言外之意就是，你这家伙就知道用前人所言来糊弄我，只知道抄袭前人，而不知变通，实在愚昧。
看你这么蠢，我也不欺负你，就以你最擅长的领域跟你辩。
此言可谓轻狂无比。
孟良脸色渐黑道：
“吾等所学皆为先人所总汇，依庄夫子所言，岂非在座之人皆难入汝眼？”
“汝之所言，与食饭砸锅何义？”
“况，吾之所言仁义，不过是引经据典，庄夫子却直接以偏概全，盖棺定论，是否有些太过轻率？”
孟良一听，也直接回怼回去。
我们学的东西，大多都是从先人那里获得，你这么说，不是在说所有人都是蠢货，开地图炮吗？
你这跟吃完饭，把锅盆砸了有什么区别？
此言一出，顿时就将在场的诸子百家全部给拉下了水，连带着庄玄本人都给骂了进去。
使得诸子百家的众人，都对庄玄露出了极其不善的眼色。
之后又说自己只是引经据典，你连这都听不出来，咱俩到底谁蠢？
庄玄笑着反问道：“以先人为师，学不懂之识，懂而传之，深究之，博而更进方为大成。”
“子之学，总以前人所学为框架，如画地为牢而自囚，实乃下下流也。”
“今后前途恐渺茫呐~”
“况，子非吾，焉知吾之所想？吾与汝辩，何至波及百家道友？”
“夫子之言，恐违背儒家仁、义、礼、智、信啊~”
“尔陷吾于不义之地，此非小人乎？”
孟良双眼微眯，便予以了庄玄犀利的反击。
“子非吾，又焉知吾知否？”
“汝未曾问及过吾之所学，岂能单看表面，而轻定他人之所学薄厚？”
“如此谬言竟出自汝口，简直枉为人师。”
“恐有违道家清静无为啊~”
两人话里话外携带着一股浓厚的火药味。
身上更是爆发出了一股股强烈的气机，互相纠缠厮杀。
丝毫没有任何退一步的意思。
沉默片刻后，庄玄笑道：“先生言，善者，人之先天根本，是为人与天地动物的不同之处。”
“那么请问，天地有善否？动物有善否？人与两者之间为何而不同？”
孟良曰：“天地‘无情’，天地‘不仁’，大道至平，所以无善恶之别，动物无智，不通教化，所以无善恶之别。”
“人之有仁有情，所以人与天地而不同，会以善恶而行。”
“人之有智，以智开灵，行仁德之事，此为人与动物的不同……”
“不然~不然！”孟良还未说完，庄玄就摇头打断开口道。
“天地‘不仁’是不错，可天地亦‘有仁’，且有大仁！”
“如阳光，会给予万物生机，无论人，动物，植物，得到的阳光皆相同，不多亦不少。”
“而雨水，也亦如生命之泉，灌溉万物，滋养天地。”
“天地哺育了万物，给予了万物最大的公平，岂可曰不善乎？”
“既抚育了万物，又给予了万物最大公平，所以天地有善。”
“天地亦有恶，如暴雨，干旱，地震，台风，海啸等等。”
“天地灾厄之下，生灵涂炭，万物凋零，此以为恶，所以天地有恶，但却众生平等。”
“所以天地有善恶，与人无有不同，甚尤盛于人乃大善大恶也。”
“再有动物非无智，而低智，然即便如此，亦有至情。”
“人会抚育，保护，培育后代，动物亦会如此。”
“人会为爱人殉情，动物亦会。”
“此可为善。”
“动物需进食活命，所以捕猎造杀戮，茹毛饮血，为利己而损他者，岂可曰无恶？”
“偷食它子，强占其巢穴此意也可为恶。”
“然所求皆为活命，所以无大恶，乃为小恶。”
“恶无大小，所以此可为恶。”
“夫子怎可言天道动物无善恶？”
啪啪啪！！！
说完，周围的所有观众便纷纷起身拍手叫绝。
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