第一四九四章 “五个太阳。”（2 / 2）
那些出自跋石可可拉，音声精髓通透，奥义指真阐述的伊涩侬修辞，就是苔侬娜迦尔曾经说过的仪礼格。
是的，在郁浪涩的心里，跋石可可拉关于《榴焰可可喏玛》、《妙要刹》、《彩蛇羽焰》被译介成为伊涩侬方言志，并附以跋石可可拉的注释时，在郁浪涩的心里，却有神秘成型的分类。
在郁浪涩心里，他用伊涩侬剧场的四根鼎石柱和中心舞池共五个太阳尊的建筑物构，做了仪礼格来标识——
鼎石柱朔昂迈收集跋石可可拉所注释的兆。那些都是跋石可可拉用伊涩侬语注释的启示。代表无量万感。
鼎石柱乌提亚那，收集伊涩侬仪礼格式的各种司仪和准则，代表有限者。
鼎石柱度白耶拉，收集伊涩侬语对于司仪和准则的精校和解词。以使那些司仪和准则的意象变得唯一，不生歧义。
鼎石柱卡蒂斯特，收集伊涩侬语万化种类的无量称谓。又称万物的属性论。
中心舞池的图拉蒂耶喏，收集伊涩侬语博物论的奇门方志、杂记和补注。
曾经在伊涩侬剧场，唯有通过这样分类的手段，郁浪涩总能够将跋石可可拉的话，记忆得异常准确。但是，他从来没有对谁诉说过这些掩藏在心灵中的秘密。
只是，在真正对峙眼前这只猎豹的时刻，为了记忆跋石可可拉完整的伊涩侬修辞令，他才愿意谨记这些以仪礼格式存在的教诫辞。
“五个太阳。”郁浪涩讲将左手扪在心胸上，就像他沉默时候祈祷早课晚课的司仪礼那样，他默默地道。
是的，郁浪涩看见这只欢嬗弹动豹爪，终于直面凝视自己走近的猎豹时，他首先想起那些有关猎豹自在如火的古老论述。
正是那些经典大自在论的修辞，反而激发了郁浪涩用“五个太阳”笃定仪礼格式的教诫辞。
他感到：此时的自己唯有从伊涩侬剧场的五种标识物，一颗心才会充满力量。
猎豹随着郁浪涩右手猛烈拽起的风鞭，四肢丰隆弹击空气。仿佛荡漾并燎燃起来金色光泽的火焰。那种自由滚河一样冲前奔腾起来的身躯，再次显现幻感。
顿时，空间散发出“叭叭叭”的震鸣声。只是，这一次，猎豹没有显化蛊惑的分身。显然，从那种大自在高耀的跳频中，精致形变的肌肉线条，形蹙硬挺，弧勾紧凑。丝毫不显臃赘的动态，虽浓艳彩饰，但一瞬间高频响拔锐意的四肢，简白出功，射杀的犀利风频，已经超前身形，飒鸣一道辅音丛，冲射而至。
刚飒风锥仿佛缤纷攒射的平行短箭，仿佛光一样“照耀”在郁浪涩的身上。
郁浪涩并没有停滞右手猛烈拽动的风鞭。他知道：这样的抽击，无疑是在助攻猎豹挟风射冲而来的烈性。但是，他清楚：如果自己真的不能直面可可喏玛森林王的正锋攻，手控的力量中难以生长出一把足够精悍的铁戈。
《榴焰可可喏玛》曰：可可喏玛人，为了走近难以到达的地方，先告诉一颗心。
跋石可可拉的解词给了补注：所以，伊涩侬人，心是极快的目的刀。让灵魂做那焠刀的炉中火。最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢
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