第一〇八六章 映射风物（2 / 2）
是的，在金色?拔的心里:法的格式代表形状。唯有法的属性可以触达灵魂。
久熘于栋听罢金色?拔的话，他没有再说什么，只是将目光看向一直雕琢木器纹篆的枚笙礼达。其实，他隐约能够感受得出:金色?拔更多不愿意说的话，显然是留给枚笙礼达。
在猎司里迪的造船工坊，金色?拔和枚笙礼达显得格格不入。在心里:他将金色?拔称呼为“白昼的太阳”。而将枚笙礼达视之为“夜晚的月辉”。很奇怪，唯有这样把握两人的特质时，他才会发现:一件精致的木工，从定墨立意的金色?拔，河流一样，流畅光滑地传递到自己手中的时候，自己一颗欢朗心触碰到——金黄而又热烈的绚丽光芒。然后，从自己手中经过工具精致的有形裁制，顺流到达枚笙礼达的手中时，木器仿佛舍去光彩的照耀，只留下黯淡形状的精致形状。
那样的冷粹感，仿佛皎洁月夜里的万物。轮廓棱线历历分明。带有精致雕镂的冷色勾勒，仿佛知道:那才是形物枝干难以消失的绝对符号。带有质感而沉淀。
久熘于栋虽然从来没有听见:枚笙礼达说过一句与自己手感匹配类的话。但是，令他惊异的是:他与枚笙礼达传物时，之间从来没有出现过一次失误的匹配。
《工尺墨斗》里有这样的一句话:让皓白的光芒，完整落降在黑暗的大地上。那意思是:精美的木工造器，在极速顺畅的传递中，其间没有中断连贯流淌的力量。因为这样，预示着:精工造器的过程已经完成了。
所以，在久熘于栋看来，工件只有传递到最后枚笙礼达的手脚，才会意味着:工件造器的过程到达了终端。
而且，隔着自己的“河山”，金色?拔和枚笙礼达仿佛岁纪一样，循环经历的过程总是显示着两种质别的美感。
空间里，高朗风骋的动频，总是自在的。那些风载中，从旷远的冰卢厝方向，传递来的冰卢厝光彩烁目的高脚马，激烈、短促，奔骋的烈性马力，已经旺盛了。
那些铁骑飒意切削的旷朗刀风，一经传来，被视作——武志执着杀戮的战场。订正、纠错各种变局。
果然，随着远远传播来的、冰卢厝铁骑的马步司仪。那些一阵阵怒涛一样，将声音传递而至的、屈折迸力的马步司仪，仿佛不竭流淌在空气中的河流。
一马一河，一马一山。冰卢厝马步司仪中，以风频脉冲传递出来的风姿态，显化的各种变力控，无形透射着那种武志状态神秘司仪的完整方寸。
其实，这些风声与风形的细微变迁，显然，金色?拔是可以完整听懂的。他之所以能够辨别出那种马步司仪的武志动态，出自七部法，正是如此获取冰卢厝高帮铁骑、精真透显的信息图符的。
而且，他也在默然触碰:掩映在冰卢厝马步祭祀中质点确凿的规律、特质和变局。
猎司里迪的古卷说:心敏如光的族人啊，世喜人所在，就没有可掩饰的理由。知器，包括知形，也包括知音，知境，知神。因此，风物映射，万感遂见。最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢
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