第一〇二四章 林栖者（2 / 2）
蓝魇首光点点头，再抬首，头顶上落下光瀑的树冠豁口，又缓缓合拢，道:“语法是足以超越法典的精密灵契。从其中足以生长出一个又一个的时空。”
蓝魇首光这样说话的时刻，她轻盈地摇曳了一下左手，带有谨心与温和的光柔手勾，以贴胸的祝福表达过一番司仪，左手遂向身旁一株古老的杉树，做了一个投掷的动作。
遂见一枚光华闪过的瞬间，蓝魇首光道:“以古老木香接纳原始森林修辞的脉冲吧。纯净生根的心，以千万年驻足的法性，攥紧这需要永恒生鲜有根的语法吧。”
那株杉树仿佛经受过一番喜嬗的风吹，自行摇曳了一树绿光般的树叶。
随后，蓝魇首光道:“在我执握冰莲语法的时刻，精致猩红的花，色泽更见饱润与丰满。那种古老原始的音粹，也联缀了丰沛交辙的彩色巽风。”当她这样说话的时候，目光看着致欢莲，“你感受到了灵性光彩叠加色素的变异吗？”
“那是紧密合韵的婉转双声。令我感觉震惊的是:圆柔毗连的合辙音的装缀，已经被我剥落，而攥在手中了。”致欢莲右手张开的瞬间，就见从手心释散的流离光泽簌簌地“流淌”在空气中，遂呼啦啦地燃烧起来，瞬间化作空无。
“我们的天地，林木森严蔽光的浓荫里来了异境中的猎者。”曲典莲道。
“猎者?”惊味莲道，“我也知道的。只是要说的是，其中有两个异境者更像是猎户，而不像猎者。”
是的，在原始森林里，猎户是指手法敏锐熟练，懂得精真拿捏完整法程而拥趸冰莲语法司仪的人。
显然，对于进入森林的拿格，这些冰莲之灵们只是将其称呼为猎者中的单掳。
而曲典莲提到的猎户，正是指冰卢厝的堡珈珥和恰卢利。虽然，按照严格定型的说法，这两个冰卢厝人还算不上通识冰莲语法的人。但是，那种敏捷熟稔森林音素的语感，显然是令冰莲之灵震惊莫名的。
“这些带着敬畏和真诚，以临摹森林音素，逾越过我们在森林空间设置音频障碍的人，正是凭借——贯通和模拟那些冰莲语法，释散了森林轮廓线上的语法玄关，才得以走到森林里来的。”由德莲道。随即由德莲警示道:“《迦利鬘什的戒律》说:完美契合了冰莲之灵咒辞规则的冰塬人，更容易成为冰莲的对手。因为，他们是靠得冰莲语法最接近的人。而他们的皈依有悖论于冰莲古老尊。”
“对，这种轻松走进了我们界限的冰塬人，按照森林律令的规则，相当于逾越了苦行劫。他们还没有做足修炼的功课，甚至拥有了林栖者的功果。”适道莲道。
这里的林栖者，指的就是那些痛苦潦倒，在森林里曾捡拾木果度生过最艰难时光的修行者——吟游诗人。
这些在冰塬大地上，总是散发音声而从未被人看见真容的清修士。困窘得只能从口袋掏出寒风的凄苦者，其实，在森林经受的，就是在践行各种各样的劫难。在冰塬大地的古卷中，就是指森林里的枯槁者。
奇怪的是，即便那些猎者屡屡进入森林时空，博闻见识的他们并未能真正遇见过那些吟游诗人。
然而，在冰莲之灵的世界里，往往就是这些慈悲物类，走一步路也要谨心绕过蚂蚁的人们，恰恰就是这些冰莲之灵丰赡古老经本——确凿可靠的注解辞。
那些素淡衷肠、返璞归真的林栖者的生命经历，往往被冰莲之灵视之为精校迦利鬘什尊经典美句的笃定资源。这些凄苦道皮包骨肉，唯有冰莲之灵亲见过的人间慈悲者，将繁华芬芳的青春灵肉和美泰，全部交给了为修辞奥蕴，在意念中死了又死的无垠哀恸。
正是因为这一点，冰莲之灵们才对于那些熟稔森林音素修辞令者，愿意在森林轮廓打开第一道门户。并且，以敬意将这类冰塬人称呼为猎户。
蓝魇首光听罢适道莲的话，道:“就是因为你刚才指意的那些意义，我以林栖者的启示，点亮过一枚灵性喜悦的星星兰。”
“以光柔看得见的美丽，遮罩了修辞滴血滴泪、看不见的那部分。于是，那些看见森林春令神灵带来的美景，说道这就是美好森林的人，是一种过失。”银刹那说。金刹那遂点点头。最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢
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