第八一五章 美德火榴箬尔斯朗（2 / 2）
精品璀璨的树木，随风翻动着欢笑状态的叶片之间，时不时透显出形状诱人、饱满的果实。一枚枚红果仿佛暗夜光泽亮现的星辰。带着幻状摇晃。
蜜饯浓郁的果脯，昭着光彩时，芬芳驾驭大漠奔驰的风马。已经从美德火榴箬尔斯朗飞跃了达旺儿玛城的山墙。攀越到城内高岗。
这些镶嵌在达昂瑟侬大地上的蓝色宝石。无论白昼还是夜晚，总是被风摩挲得新鲜盈目。
火榴箬尔斯朗湖和宛原瑟湖交相辉映。在水系中，达昂瑟侬人总是将彩练一样婉丽飘绕的长河，唤作神灵。而将这些从河流主杆生出叶篆状的湖泊成为美德。
所以，在达昂瑟侬人心灵平缓时，总会用赞辞庄重的达昂瑟侬语称颂这些湖泊为:美德宛原瑟，美德巴伐丽耶、美德火榴箬尔斯朗、美德朴勒泰。
炎季狂沙遵循大地翻变时令的法典。一到临秋，就将大地交给由艳果统御的江山。
在达昂瑟侬，雄伟高大的太阳神宫殿，虽然在达旺儿玛城内。但是，在族人们的眼里，神圣的祈祷和祭礼司仪的圣水，却采撷于这些静谧迷人的高贵湖泊。
从阿克索侬河他们将采撷的水，祭献在太阳神宫殿。被称为法性水。代表达昂瑟侬刀楔令对于古来法令的传承。
从美德湖泊，尤其是美德火榴箬尔斯朗，他们采撷的圣水，代表凝静真挚的生命性灵。可以在祭祀祈祷中沉淀意念的真金，让心灵生根归宁。滋活生命脉轮的潜能，感悟蓬勃的生命自我隆动的旺盛张力。
所以，在达昂瑟侬人的心目中，太阳神增益达昂瑟侬人的启示，就在美德湖泊。他们总愿意将——在达旺儿玛城太阳神大殿获得的灵感，称之为法兆。
达旺儿玛城内，富庶的宫廷贵族或者平常的民俗老者，都愿意拥有自己的小神龛。那是因为:他们有从各个美德湖泊采撷来的静水。来作为在太阳神宫殿祭礼前，在自己的“美德湖泊”那儿默祷过，举止仪态是完美无瑕的。
所以，雄壮瑰丽的太阳神大殿，也被他们恭谨地称呼为法典阿克索侬河。
所以，在达昂瑟侬，族人们就是在美德湖泊获得灵感，然后在达旺儿玛城交给太阳神大殿。
天光下，轻盈泛舟的狭长船只，带有精致的雕琢和装饰。根本不类似河流里货运的船只。
载舟上，那些身躯灵致的撑杆者，总有那些身形悠然摆动裙裾多叠皱褶的曼丽女子。也许是因为盛放的田田荷莲，她们细腻温婉的手臂仿佛优雅舒张的达玛花儿的细长枝蔓，撑动长杆时，仿佛鲜艳悬挂在摇摆的长杆上，随风荡漾蝴蝶装蹁跹的裙摆。更像蓝湖中光鲜摇曳的美丽植物。
在匀速舟行的尾后，静谧中栅形张开的水韵扇面，扩散着不竭动荡的图案。
是啊，美德火榴箬尔斯朗湖泊，太安静了。以至于让鲜有高标参照物的滑行芳舟，也让动态变成静谧景致中的一部分。
美德宛原瑟，美德巴伐丽耶，美德朴勒泰……这些琥珀色镶嵌的绿洲，尽管都有各自卓尔高挑的惊艳木植。但是，这些花色争竞的绿洲。都不是万萃并生的菁华。
也只有在美德火榴箬尔斯朗，才是香艳植物婆娑竞发的沙域园幽。最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢
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