第七四一章 “翼辞”有说（1 / 2）
第七四一章“翼辞”有说
智光摩诃从大地法典宝鬘摩诃和悟空摩诃的话里，知道:其实，这一刻，“三部功德论”说的是中庸的话。
智光摩诃郑重地看着大地法典宝鬘摩诃，道:“秀塔兹祭礼司仪中，真正立意的祭主，这一刻就是法典梯次升隆的台阶。”
说罢，他朝向祭主——王尊拿摩尔笃，致敬，“神圣三呼过秀塔兹王尊的拿摩尔笃哦，在我的手中，牵着秀塔兹一只荒莽中破境冲来的猛兽。即时俘获而未能猎杀，那是因为:除了没有祭礼司仪的祭主颁以律令。而且，按照秀塔兹祭礼司仪的‘翼辞’，护法八部尚未完成用灵魂修辞降服这种孽的话。望王尊拿摩尔笃玉照颁宣，笃定行祭规程中，次第司仪步辇紧致连贯起来的合理性。”
王尊拿摩尔笃听罢首陀智光摩诃的话，道:“在秀塔兹的祭礼司仪中，修辞是辨事抉择中那个最重浊的灵魂。”王尊拿摩尔笃这样说着的时候，提示护法八部的首陀，“护法八部的首陀智光摩诃哦，我真正要提示的，就是秀塔兹的八部陀了。其次，才是你提说到的司仪规则。”
妙诺摩诃听罢王尊拿摩尔笃的话，指着被鞭稍绞缠的欢柔沙陀，对毗蓝薮摩诃道:“护法八部缚住的，一直都是——正法强行怒惩下、被动受惩的傀儡。但是，我从祭主的口齿风中，却感受到:护法八部更像是警示的目标，难道你没有听出来吗？”
毗蓝薮摩诃道:“妙诺摩诃，你的感觉一点儿也没有错。因为在秀塔兹的祭礼司仪中，武志降服的，不仅是力量和灵肉，还包括修辞可以借助音声触碰到的灵魂。”
“的确如此，我早就预知到这点，只是想要从你这儿获得共感。以证明我的预猜没有错。”妙诺摩诃道。
“恭意执握了秀塔兹八部陀的王尊拿摩尔笃，秀塔兹修辞就是唇齿滚落的玉翠。从王尊神圣的话中，我也知道:屈志灵魂，才是永久折服荒蛮者的法器。”智光摩诃致礼一番，“愿从古老‘翼辞’完整的祭礼司仪中，佐证上风尊神意的刀戈。”
王尊拿摩尔笃听罢智光摩诃的话，道:“护法八部的首陀，你是秀塔兹祭礼司仪中手相可以握光的主控。在秀塔兹《大地法典宝鬘真经》里，性灵自控，是火瑜伽的根源，是身心美泰修炼苦行而无妨的正宗品质，是接近御座莲台的平等达观者。是心灵不舍尘泥，婉尔跃枝吐蕊的红莲。在此，我抽取了秀塔兹《大地法典宝鬘真经》里滚烫得足以燃焰的四句诗阙，笃定你正法行事的理由，以消弭信心不笃时的各种散漫惶惑。端严行步，完谐祭礼司仪的律令。领频众陀，妙法亲证。”
“是！王尊拿摩尔笃。”智光摩诃合十双手，道。
“是！万事谐宜，笃定律令的祭主。”众陀也合十双手，一同向王尊拿摩尔笃致意，道。
智光摩诃这才看向被皮鞭牵缠的欢柔沙陀，“在宽慈博洽的秀塔兹王尊光辉的照耀下，精严节制到脚步发疼的律令，就是秀塔兹祭礼司仪——要给你一步步兑现的规矩。”
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