第六九一章 怒掰心脏（2 / 2）
“秀塔兹的祭礼司仪中，从来不猎杀——对于祭礼瞬间心生悔意的忤逆者。从来不猎杀——为了兑换罪过，发誓就地止戈、立令苦行火的人。从来不猎杀——一颗黑暗暴戾的心回首之际，蹙结罪恶的两手，以风神传话，向太阳伸展两手，渴望光亮的人。更不会猎杀——一个戴上罪恶重链，蹒跚走到秀塔兹祭礼司仪的祭台前，礼拜神圣大殿的一颗心念。于是从那个正念开始的一刻，要求看一眼秀塔兹大地的人。”火箴摩诃音声激昂地道。
欢柔沙陀听罢火箴摩诃的话，并没有停止手中执握的火龙棍。他奋力调畅已经从手感中焕活的“欢柔”马匹，精致弹力的手脚，在马背上轻盈摇曳时，手感张风化火，隆隆膨胀着武志手段点旺的火龙棍。
“本来，我是不愿意在这儿来和你辨词的。但是，从秀塔兹族那些讲述古纪的老者的话里，那些精确的音声，却丈量了我这个不说话的长棍。逼着我要说清与这根棍等长的话儿。”欢柔沙陀掣动火龙棍，挽动一个精致的花轮。遮挡掉火箴摩诃怒骋而至的狂鞭。
“从来都是这样的:拥有武志手段的人，自以为手拿利器。就可以强加从意念上对出来一个修饰神灵存在的理由。老者说，用武器证明神灵存在，那句话不应该是神灵说的。带上完整精美得无可辩驳的修辞，想要用自己意气修饰出来的话儿，驾驭《大地法典宝鬘真经》里的经句。这种借经句表达修辞的快马，老者们说:可恶者，你是用完美神灵制作了一个修饰自己的桂冠，戴在自我孤傲的脑袋上。”欢柔沙陀仿佛努力记忆头脑里一直搁置好的话，清淡地说话。虽然显得稚嫩的他，言辞轻飘，但模拟老者表达典故的样子。所以，显得那些话，简直要比火箴摩诃老道得多。
火箴摩诃一听自己忿怒的话，并没有掰碎欢柔沙陀表达修辞所凝练成的道理，登时闭合潋滟表达言辞的嘴巴。
他能够感受到:这个凭借着记忆世俗风口上、像风沙一样流浪在大地上的话儿，在陀者的语言里，那被视之为俗语。既不具备刚韧杀伐的精致锐意，也不是立威彰令的威风。所以，从来都讲那些话视之为——风奴役下的流沙。
但是，偏偏这个时候，这些秀塔兹尘土一样的话儿，给这个青嫩新颖的秀塔兹人，提供了浑浊土烟里，蓬隆生长出来的碧绿禾木。仿佛随那句话，这儿已经旺盛地站立一个芳醇鲜活的生命。
欢柔沙陀虽然感觉自己怼了火箴摩诃的威望，但是，要是不这样，他会感到:那些强硬屠刀一样凌驾在自己头顶的火箴摩诃的话，就是语气已经随武志姿态，变得桀骜生杀的咒辞。
“这个秀塔兹大地上，
狂妄长成植株的一个毒草——
欢柔沙陀。
神圣风尊啊，
快快俯瞰:
这个足以将一个陀者心脏，
怒掰成两半儿的——
人。”
火箴摩诃停滞皮鞭，愤怒颤栗者屈伸在空中的两只手……最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢
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