第六八三章 “翼辞”（2 / 2）
大地上的秀塔兹、
秀塔兹的祭礼与司仪，
智光摩诃回答你吧:
澈蓝的水可以变道。
但是，
却从来没有逆流的——
阿克索侬河。
虚弱动频的块垒，
可以无状溃散。
但是，大地上从来没有:
违抗中，
匍匐波状前进的沙丘。
有了蓝水，
有了可蓄的凹窟，
洇散在大地上那个血液，
就会演化古纪传说那种——
鲜艳血液造化一切生机的肉体。
甘醇郁爨的色泽和香味，
就此出现。
大地哦，
巍峨造化形状，
移动山河的轨迹。
形状法，
丝毫不可规避啊。
执着叩问的火箴摩诃，
你的话，
穿凿通透了我这——
皮肉包裹着血流的胸膛了。
疼啊！”
火箴摩诃这才吐露了一口浓浊的郁气。独自不堪地摇摇头，致意道:“护法八部的首陀，我是像执握形状一样，按照秀塔兹良风美俗的祭礼司仪格式，来这样逼问你手中低落了气势的风龙皮鞭。这才是真意。”
“没错。执于正法宝藏，遵循大自在造化的奇门风尊。本来就在《大地法典宝鬘真经》里留存了‘翼辞’。”
在秀塔兹有关祭礼司仪的修辞中，“翼辞”指的，就是:一个是执握礼仪司仪的形状，一个是音声叙述奥义的修辞。前者接近于执着的苦行火，后者接近于表达意向启示和真谛的灵魂。唯有这两个方面，各自完成到圆柔通透了，才算将秀塔兹祭礼司仪的格式讲清楚了。
所以，智光摩诃才会执意将——精神严酷胜过手脚行举的话儿说完整。这样，一个心灵才会变得平坦而踏实。
其实，就因为作为首陀的智光摩诃，是秀塔兹祭礼司仪的、第一个变乱了刚才司仪的人。火箴摩诃、妙诺摩诃和毗蓝薮摩诃对他心生一缕芥蒂。
所以，这个时候，火箴摩诃看着祭礼司仪姿态迟滞的智光摩诃时，心里颇为不美。
不过，直到他听罢智光摩诃毫无差池的话时，这才微微点点头。
“嗯，神圣的秀塔兹的‘翼辞’，是生动诠解秀塔兹祭礼司仪精准、完整、无懈可击的真经。”妙诺摩诃冷静地目视智光摩诃，“但是，火箴摩诃能够在这个时候，忽然停滞秀塔兹祭礼司仪的手脚，就是在刻意说明白……”妙诺摩诃姿态稍微迟钝了一下，“作为护法八部首陀的你哦，是有过的啊……”最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢
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