第408章 寒衣节问何家的传承，发准考证了（1 / 2）
在事件后，教员主动登门拜访余云岫，想知道他为什么会在大会上提出废除中医的主张？
余云岫解释说，他的真实目的是要引发全社会对中医改革的重视。
如果不采用这么激烈的方式提出问题，就很难推动中医的深刻变革。
然后他更是拿出了自己赶时间写好的改革方案。
里面提出，以后要在中医院校开设解剖学、生理学等现代医学基础课程，同时保留中医经典课程。
随后教员提出最后一个问题，如何看待支持他废除中医的贺、王这两位被免职的副部长。
余云岫说，这两人出发点是好的，但是方法过于激进，认为医学改革应该采取渐进方式，不应该采取完全否定的态度。
这些发言和他在大会上说的完全不一样，但是教员并没有在意这个，因为余云岫的言论在西医中很有市场，本着团结中西医的方针，谈话后不久，卫生部大会再次召开，余云岫被聘为研究院顾问，参与研究制定中医改革计划。
随后，他一直推行中西医结合的改革方针。
一直到六年后，余云岫在沪上逝世。
后世对他正面评价是具有爱国思想和报国之志，在中西医学上都有较深造诣，其医学改良思想和倡导医学革命的精神具有一定积极意义。
负面评价则是他一生主张废除中医，表现出强烈的西化思想，其思想和行为剥离国情，落入了民族虚无主义全盘西化的怪圈。
京城四大名医施今墨之子施小墨，评价他做的废止中医行为：
“是一场建立在无知基础上的闹剧，只有无知的人才会把中医药在华夏几千年文明史上的辉煌一笔抹杀。”
后世《环球人物》则是评价：虽然《废止中医案》最终被取消，但对中医的打击是巨大的。
余云岫对中医基本理论的否定，差不多为当时的舆论界所接受。
从这个意义上讲，余云岫还是达到了一定的目的。
正因如此，20世纪30年代后的一个时期，轻视、歧视、排斥、限制、打击中医的政策和言论不断出现。
而等到二十一世纪，中医们都发现中西医结合有问题的时候，这时候才知道余云岫在三次废除中医失败后的后手，已经在他去世前就埋下了。
这位近代第一中医黑，实至名归。
只是这次，从未来回来了个方言。
余云岫埋下去的手段，随着《中药炮制学》问世，已经被挖下了第一铲子。
后面的中医生高校学生们，方言会让他们知道，中西医是两个不同的体系，根本没办法结合。
余云岫是针对中医高校教育下手，方言则是照着他的手段，又倒着来一遍。
……
时间转眼又过去了几天，来到十一月十一号。
这天农历十月初一，寒衣节。
《诗经·豳风·七月》曾提到“七月流火，九月授衣”。
意思是说从九月开始天逐渐要冷了。
人们该添置御寒的衣裳了。
因此十月初一又俗称授衣节。
这也是华夏传统的祭祀节日。
人们会在这一天祭扫烧献，纪念仙逝亲人，谓之送寒衣。
“十月一，送寒衣”的习俗除了前十年期间中断之外，始终断续存在，只是礼仪较过去简化了许多。
方言家在昨天就去买好了寒衣纸。
其实就是冥衣铺子胡烧活的彩色腊画纸，然后裁剪成布匹形状的长条。
有粉的，有白的，有青的，有黄的，有红的。
上面有牡丹菊花蝴蝶的连续图案。
另外还有一些纸糊冬装，冥钞纸钱。
这些东西准备好之后放在一个纸包裹里。
然后家里人会找个人少的十字路口，用灰撒上一个圆圈，在圈内焚烧寒衣，给这些逝去的亲人。
方言家也算是高知家庭了，不过依旧保持着这个习俗。
今年冥衣铺子一开门，大家就知道能举行这个活动了，于是不少人都开始购买，纪念追思家里的亲人。
方言家里准备了好几个包裹，有给爷爷奶奶的也有给太爷太奶的，还有给外公外婆的。
最后还有给家里老五那丫头的。
等到天黑后，一家人来到胡同口的十字路口。
街坊邻居们都到这里烧纸祭奠，他们也随大流。
老娘从布袋里拿出事先准备好的灶灰，缓缓的在地上撒出一个不太规则，但足以围住焚烧祭品的圆圈，圆圈仿佛是隔开了阴阳两界，庇佑着仪式的进行。
老爹从旁边捡来了几块碎砖头，搭建出一个简易的小灶状。
这样方便让祭品更好的焚烧。
方言和朱霖倒好酒，摆好供果，馒头，还有一大坨的猪肉。
大姐和大姐夫在一旁，把香点好，每个人手里都塞了一把。
老爹老娘带头，朝着圆圈内拜了三拜。
接着将香插在圆圈边缘，老爹和老娘就开始低声呼唤了几声长辈们的称呼。
最后叫了一声老五。
接着老爹把祭品一件一件的放在搭好的碎砖上，然后点燃火柴。
祭品上，火焰迅速蔓延开来，照亮了现场方家人的脸庞。
老爹方振华像是在火焰中看到了逝去亲人，他低声说道啊：
“爷奶，爸妈，十年了，我又带着家里人给你们烧东西了，寒衣节，你们都来拿啊。”
老娘也说道：
“现在振华回家了，家里孩子也都出息，不用担心。”
然后她顿了顿，又说道：
“老五你走的早，那边缺啥少啥，托梦给家里啊。”
大姐这时候说道：
“五妹，家里哥哥姐姐想着你呢。”
↑返回顶部↑