第311章 我要抄底（1 / 2）
第311章我要抄底
裴元让两位百户自去做事，心中也做好了和佛门及背后势力激烈对抗的心理准备。
至于裴元自己，则前往拜访谷大用。
一方面是裴元想见见知为道人，看看那田赋的手段是否有什么隐患，另一方面裴元之前许诺帮助谷大用重建西厂，这件事也该提上日程了。
裴元和张容之间闹出的不愉快，以及和梁储彻底撕破脸的现状，让裴元越发意识到，单凭一张锦衣卫的皮是保护不了自己的。
想要让各方忌惮，还是要加重自己的分量。
从裴元自身的角度考虑，最好的方式莫过于大力加强镇邪千户所的存在感。
当年明太祖朱元璋建立镇邪千户所，是为了追杀明教余孽。
到了明太祖朱棣时代，又将镇邪千户所的主要目标，改为了追杀疑似建文余党的皇觉寺八僧，等佛母唐赛儿发动白莲教叛乱之后，又肩负上了追查白莲教和弥勒教等邪教的责任。
到了成化年间，妖人李子龙案爆发，因为事涉宫内，镇邪千户所根本无法掌控情况，成化帝这才又设立了西厂，主要目的，同样是负责追查妖邪诡物。
从历史的脉络来看，西厂本就是镇邪千户所的职权在宫城以内的延伸。
所以说，重振镇邪千户所和重建西厂的过程，是息息相关，可以形成联动的。
至于达成目的的方法，裴元和谷大用短暂交流过几次后，其实已经心照不宣了。
假如想让一把锤子重新变得重要，最好的方法当然是到处扎满钉子了。
按照原本的历史，白莲教在河南的叛乱本是一个很好的机会。
但是裴元为了吸引霸州叛军南下淮安，故意毁掉霸州军的退路，选择给谷大用报信，提前让白莲教叛乱爆发。
这件事固然会引起朝廷的警惕，但是已经打出去的牌，就不那么让人耸动了。
所以想要实现重建西厂，让镇邪千户所声威大振的目的，只能寻找别的钉子来敲了。
这不就巧了么，裴元恰好就知道这么一把钉子在哪里。
那就是在正德年间诞生，目前还处于婴儿状态的罗教。
说起罗教，那可不得了。
这个宗教脱胎于佛门，他的宗旨是：这个世界起源于永恒的真空，真空乃宇宙万物之本，有不经繁衍而诞生的伟大神明。
看网文比较多的，一定听过那八个字。
——“真空家乡，无生父母。”
这世界观，这逼格，一下子就把那个时代的宗教人士震住了。
当时的老邪教白莲教和弥勒教纷纷表示，“兄弟大气，俺也一样。”
于是两个老登，连夜修改了自己的社团宗旨。
罗教：“”
至于这个宗教的教义，那就更厉害了。
罗教的教义除了缝合了不少佛教内容，居然还大胆的抄袭了西游记的内容！
一点也不带扭捏的。
比如说，在罗祖教的经典《龙华科仪》中，讲了一段罗祖的求学经历，这位罗祖在修行期间五讲四美，被赐予法号“悟空”。
而按照罗祖教内的尊号，这位罗祖的全称为“山东罗祖圣君护国齐天大圣”。
这个称号拿到现在，就相当于“山东第一绝世无敌奥特曼”。
如果这个称号给一个现代的成年人，这尴尬程度几乎可以原地抠出一个三室一厅。
但是别慌，那是你给错人了。
假如你把这个称号给个大二班的小朋友呢假如你把这个称号给个中二班的小朋友呢
绝对会收获无数羡慕的眼神好不好！
明朝时大多数百姓没有接受教育的机会，几乎谈不上什么民智开化。
别说哪个神仙厉害他们不懂了，寺庙里的佛祖菩萨，他们都说不出个所以然来。
但你要告诉他们，“我们老大是孙悟空。”
他们能原地跪下。
所以罗祖教依靠着西游小故事狂野发展，迅速的在山东民间形成，然后沿着运河蔓延，最终在漕军中发展出了大量的信徒。
后来这个罗教的人还勾结宫中的太监以及官员，又因为玄都境万寿帝君的皇后信仰罗教，一度让罗教以正式宗教的面目出现。
裴千户的出身和起点太低，又没有一个成用的军师跑来给他一个“隆中对”。
因此他的发展思路比较执着于自己的“大运河战略。”
这条贯穿南北的大运河，汇集着这个时代最丰富物资，最充足的人力，一旦能够成功的调动起来。
那绝对可以成为大明版图上的一条架海紫金梁。
这个罗教的传播路径和裴元的大运河战略重复度极高，这就注定他已经有取死之道了。
裴元一路整理着自己的思路，很快就到了谷大用在宫外住的宅子。
等到裴元通了姓名，在家中憋了许久的谷大用高兴的亲自迎了出来。
一见裴元，谷大用就哈哈笑道，“总算有人能陪咱家小酌几杯了。”
不提两人之间的债务关系，裴元和谷大用也算是患难之交了。
他有些意外的问道，“怎么，难道张公公、丘公公他们没来和谷公公通通气吗”
谷大用的脸立刻耷拉了下来，“别提了。”
说着，伸手一示意，引着裴元堂中说话。
裴元心中纳闷，不知道又有什么变故。
按理说，谷大用有阳谷一战的功勋，重新上位已经是板上钉钉了，不指望张永、丘聚他们有雪中送炭的情分，但是锦上添的智慧，总该是有的吧
裴元跟着谷大用到了堂中。
两人坐下，谷大用让服侍的奴婢退下，这才对裴元叹道，“他们几个的日子也不好过啊。”
裴元奇道，“怎么回事”
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