第306章 新年伊始（3）（2 / 2）
所以他们本能的会对那个地方有所顾忌。
钱小乙无疑就是这种级别的除灵师。“我知道了。”灵堂严次道：“钱先生能够想到岩间神社，我深感荣幸，也很高兴和钱先生进行交流，那么，请问钱先生具体想问什么呢我这边一定知无不言。”
钱小乙道：“先说说对于妖怪的定义吧虽然我们两国在妖怪文化上有着诸多共通之处，但是在流传的过程中，说不定会逐渐出现差异，我想先了解一下这边对于妖怪的看法。”
在鬼怪的定义上，日本民间其实并没有分的很清楚，怨灵可以是妖怪，奇怪的自然现象也可以是妖怪，就连一些怪人都可以化作妖怪，甚至都市传说里的怪物都是妖怪，不像钱小乙那里，妖怪、精灵、鬼怪分的清清楚楚，所以他想听听这边专业人士的说法。
“好的。”灵堂严次道：“那我就开始了。按照传统的定义，所谓妖怪，其实就是天地的污秽之气汇聚在了某个事物上，所诞生的怪物的统称，但钱先生也知道，在除灵师之间，为了区别各种怪物的特性，妖怪之间还是有着分别的，不同流派之间的定义也有不同，我主要是讲我们家流传下来的说法。”
灵堂严次开始讲述他对鬼怪的分类。
首先是神话类，这种基本上只存在于神话之中，往往是作为神明的敌人存在，在某些地方也会被作为神明崇拜，只存在于古书之中。
然后是最常见的灵体类，这种东西对于通灵者来说算是比较常见的了，往往存在于那些阴气极重的地方，只有特定的某些有着名字的怨灵，才有资格称为妖怪，但那种有名字的鬼怪也偏向于神话类，平时基本上见不到。
接下来是神灵类，神道教虽然融入了佛道的文化，但是其源头却是本土的萨满教，相信万物有灵，也就是所谓八百万众神，所有凡人不了解的存在，都有可能被具现化为妖怪，在这里，妖怪和神明的界限很模糊，现在一些乡下还有对于这些妖怪（众神）的供奉。这一类也只有非常偏远的地方才有可能遇见。
最后，便是传说类了。
灵堂严次道：“在记载之中，这一类妖怪不同于神话类的妖怪，有着无数佐证证明其真实存在，除了灵体之外，除灵师最常解决的鬼怪，便是这一类了。”
“真实存在”钱小乙问道：“你是指，有实体存在”
灵堂严次古怪的看了钱小乙一眼，不明白他为什么会这么问没有实体那还叫妖怪吗于是灵堂严次说道：“是的，这一类妖怪往往有着实体存在，有可能是一个人，有可能是某种物品，当天地的晦气聚集于那个事物之上后，便会衍生出妖怪，然后逐渐演变出传说，让它们变得更加强大，甚至影响到现世。”
钱小乙问道：“你是说，像是都市传说里的那些鬼怪，比如裂口女这一类，也是有着实体存在，而其实体隐藏在某个空间之中”
当说到裂口女的时候，灵堂严次沉默了一会儿，然后继续说道：“是，我们是这么认为的，如果钱先生知道18年前发生的事情的话，那么就应该清楚，如果不是一个拥有着实体的大妖怪，是不可能造成那种程度的伤亡的。”最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢
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