第54章 神灭论（4k）（2 / 2）
所以虽然是宗王，但是江阳王元乂是靠着自己是胡太后妹夫的身份起家的，在后世史书中，他也是被归为“恩幸”这一类的。清河王执政时候，对于恃宠而骄的元乂经常打压，两人也逐渐变得势如水火。
在苏泽穿越前的历史时间线上，江阳王元乂先派人诬告清河王谋反，最后又伙同内监刘腾，在清河王去禁中面见太后的途中囚禁了元怿，然后讨到了小皇帝的旨意处死了元怿。
大乘教针对清河王也很容易理解，清河王是八公之首，北魏执政，如果他的地位动摇必然会引起朝堂的剧烈动荡。
而且清河王在先皇宣武帝在位期间，就多次上奏请求打压邪教，对大乘教也是持强硬的态度。
将这些线索串联起来，可这一切都是苏泽的猜测，他一个最底层的羽林军士，且不说如何解释是怎么拿到这些账目的，就算是有重臣拿着去面见胡太后，也伤不到元乂分毫。
北魏朝堂重臣收受礼物，这都是正常的事情，甚至没能力收礼的大臣还会被人瞧不起。
重臣们争相营造更豪华的府邸，攀比斗富甚至比西晋石崇王恺还奢华。
就算是贤明如清河王，他那么庞大的府邸又是哪里来的他每日养那么多宾客的钱又是哪里来的
江阳王元乂收大乘教的贿赂，就算是证据确凿，也根本伤不到他分毫。
朝堂大事还是距离苏泽太远了，清河王如今还是北魏第一权贵，如何在他倒台前，依靠他这颗大树给自己积累更多的好处，这才是苏泽考虑的事情。
苏泽抬起头看向窗外，天色已经完全黑了，到了商店刷新的时候了！
苏泽收起杂乱的心思，捏着妹妹苏玉瑶求来的护身符，再次打开了商店。
有紫色！
苏泽看到了商店显眼的紫色，可看到紫色的商品后又有些失望。
【神灭论】
品级：紫色；
效果：无；
评价：“书籍。”
售价：1600文。
这件商品显示是一册竹简，看到这个售价，苏泽有些犹豫了，虽然是紫色商品，但是售价也有些太高了。
但这是大名鼎鼎的《神灭论》啊！
《神灭论》的作者是南朝范慎，三年前已经故去，但是这篇文章却在南朝引起了巨大的轰动。
此时南北朝都在崇佛，南梁萧衍更是将佛教当做统治工具，大量兴建佛寺，民间也掀起了狂热的崇佛风气，很多人拿出全部积蓄供奉佛寺，不求今世的安康，只求来世的富贵。
这种风气之下，范慎写下《神灭论》，驳斥神佛之说，引起了南朝巨大的讨论。
南梁君主萧衍决定通过辩论驳倒范慎，颁发《敕答臣下神灭论》，大僧正法云将武帝敕旨传抄王公朝贵，并作《与王公朝贵书》，命令百官中精通佛法的大臣都写文章和范慎辩论。
范缜对此毫不示弱，遂将《神灭论》改写成宾主问答体，共设三十一个问答，同时沉着应战，据理驳斥。在这场论战中，范缜“辩摧众口，日服千人”，最后萧衍亲自下场，也没能驳倒范慎。
范慎去世后，萧衍将《神灭论》列为禁书，但是南梁的儒家读书人依然偷偷私藏，流传至后世。
不过这样的一册书，由于南北战乱，加上此时知识传播不便，洛阳并没有完整的《神灭论》流传。
苏泽想了想，五天后商店刷新这册书就没有了，他还是决定将这册书购买下来。
钱可以再赚，下一次刷到这册书就不知道是什么时候。
商店扣掉了1600文后，一册竹简出现在苏泽手里。
只看到竹简上用笔刀刻着苍劲有力的字迹，文章设有三十一问，皆是反问的语气，范慎从“形、神、质”各方面反驳了佛陀神仙的存在，其文章雄浑有力，读完苏泽也觉得全身一振。
只有当穿越到这个时代，见到当世佛法之盛，才能明白范慎所写下这篇文章的时候，又是多么痛心疾首的心情吧。
苏泽将竹简放在桌子上，只可惜范慎的苦心根本没有用处，在辩论中输给范慎的南梁皇帝萧衍，不仅仅没停止佞佛，反而在变本加厉，最后只留后人感叹，“南朝四百八十寺，多少亭台风雨中。”
再看下去，商店剩余四件商品分别是一篮三绿。
看来运气都被《神灭论》这件紫色物品占去了，但是看到蓝色的商品，苏泽眼前一亮。
【聋哑的训鹰人】
品级：蓝色；
效果：无；
评价：“能驯服猛禽为猎兽的训鹰人，只可惜他无法言语，（图片仅为示例，不带鹰，请宿主以实际召唤为准）。”
售价：200文太和五铢钱，并且每月需支付50文太和五铢钱的维护费用。
只看到一个戴着护手的胡人打扮男子小人出现在商城，图上的小人护手上还有一只猎鹰。
苏泽只觉得胃疼，这系统也太抠了，贩卖的训鹰人竟然不带鹰！这难道不是一套吗
难道自己还要去搞一只鹰给他训在洛阳哪里能买到猎鹰啊
不过苏泽还是果断买下来，万一下次商店刷出猛禽呢
最后三件绿色商品，【精致的牛角护指】，【耐用的绣针】和【坚固的厨刀】，要是以前苏泽还会欣喜，可以利用系统差价去赚点钱贴补家用。
看着系统商城的6200文余额，这几件绿色物品也只能留着自用了。
好歹【精致的牛角护指】可以在射箭的时候保护手指，【耐用的绣针】可以给妹妹苏玉瑶用来练习刺绣。
再过七日就是入幕选锋了，只希望这几日洛阳无事，莫要再生事端了。
只可惜树欲静而风不止，第二天苏泽刚刚来到值戍的宫门，就见到了一名身穿红袍的威严中年人。
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