第583章 立宪会议（上下）（2 / 2）
“千河谷的主权源自圣父的绝对权威，贵族与领民皆为圣父在世的仆人。贵族的权威以其服务领地与保护领民为基础，而领民通过承认贵族的领导表达对圣父旨意的遵从。”
这其实就是模糊了人授君权的部分，但保留了君民契约的部分。这一妥协能暂时平息争论，但却能够种下影响未来的种子。
“你准备好下午说什么了吗”
“谈一谈神圣选举君主制的问题吧。”霍恩翻开《宪章草案》，“否则，以现有的《贵族法》，还真没有你能合理成为专制公的途径。”
霍恩准备把千河谷世俗领主的位置给墨莉雅提。
这个行为的本质，就是改善千河谷险恶的外部环境。
在一个统治者普遍是贵族的社会，墨莉雅提三王血统显然比某位蜂蜜河布衣要强。
起码未来教皇发动屮字军时，自愿圣战的骑士们会少很多。
当前的千河谷还很弱小，贵族传统也很强大，想要一段和平发展的时光，就只能先推举墨莉雅提当君主暂且顶一下。
不过这就涉及到一个问题，那就是头衔继承。
千河谷战争是在没有合理宣称的前提下，驱逐了国王在此地的统治。
墨莉雅提如果想要通过贵族法合法获得千河谷领主的位置的话，一般有三种选择：
第一，皇室或王室已经决定了，就由她来当这个千河谷领主。
第二，教会钦定她当这个领主了。
第三，按照基本法，由贵族们选举产生。
本来假如千河谷国王的头衔还在库什家族手里，那都没必要搞这些，直接继承就完事了。
但问题是这个头衔已经被献给了莱亚国王，而莱亚国王则把实际管控权交给了教会。
墨莉雅提驱逐了前两者后，霍恩来代替教会授权显然是得不到外部社会广泛认可的。
那就只有靠第三条基本法选出了。
君主选举制在如今的帝国并不算是一个特殊的制度。
实际上神圣艾尔帝国皇帝就是靠选举，只不过是教士、修士与大贵族们的选举罢了。
甚至诺恩王国都是选王制，上任选王死后，三百大君一起投票再选一个国王出来。
诺恩人有时候甚至会选举外国人来当诺恩国王，不过这显然会造成内部松散倾轧，无法行政的问题。
所以一位诺恩雄主推进了继承法，将“不允许外国人、异族或动物参与君主选举”写入了律法。
得到本地贵族的支持与认可，是贵族社会认同褫夺头衔的方式之一。
只不过，墨莉雅提的君主选举中要掺杂入救世军修士的投票与督政而已，不能仅局限于贵族的投票了。
这也是“神圣选举君主制”中“神圣”的来源。
“叮叮叮——”
霍恩抬头看了一眼座钟，托着墨莉雅提的屁股，把她放了下来：“到时间了，咱们得走了，专制公阁下。”
戴起铁面，披上鲜红的托加，眼前便又是那个冷峻残酷的赫玛石公爵：“您先请，牧首阁下。”最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢
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