第99章 你的自由价值一百元（2 / 2）
“因为人的价值远比资产更加重要，生命与金钱不能相提并论。”
周围的汉考克等美国大商人没有听清潘恩刚刚说了什麽。
但是之前朱简烜对外喊的话，他们却全都听的清楚明白了，好几个人现在都有些惊慌。
私有财产神圣不可侵犯，以资产数额决定社会地位和价值，这种资产阶级法权就是对他们最有利的，他们当然会全力支持。
如果朱简烜不保护私有财产的话，那无论如何也不能让他来当国王啊。
传统国王怎麽可能反对私有制？肯定是国王受到潘恩这个疯子的影响了！决不能让这个潘恩继续蛊惑国王！
不过大家的忧虑的念头刚刚浮现出来的时候，朱简烜已经放弃了潘恩。
朱简烜觉得自己说的够多了，如果这样还招揽不了这个喷子，那以后就随他自己去了。
自己还得回来稳住北美实际上的统治者们。
虽然美国现在人口最多的是自耕农，但掌握话语权的和实际政治权力的都是商人。
自己要照顾保守的农民的利益，同样要照顾乃至鼓励工商业继续发展。
于是朱简烜抬起了双手向下压，示意所有人都安静下来。
等到周围乱哄哄的声音慢慢消失，朱简烜开始向美国的精英们总结自己的折中观点：
“用资产的价值，作为审判人的依据，显然不是最合理的法律。
“但是无视私有资产的价值，同样也是不合理的。
“无视私有资产的价值，相当于鼓励穷光蛋去破坏富裕者的财产，鼓励大家都变成穷光蛋。
“所以私有财产确实应该是神圣的。
“我的私有财产，你的私有财产，国王的私有资产，都是神圣不可侵犯的。
“没有谁的财产比别人的财产更加神圣。
“无论财产的价值高低，都不应受到他人的肆意侵犯。
“无论是国王，还是农场主，还是自耕农，还是工匠和商人，都有权保卫自己的资产，禁止破坏自己的资产。
“但是私有财产只能是相对神圣的，财产不应该与生命和自由相提并论。
“损坏他人私有财产当然应该赔偿，但不应该以失去人身自由和生命为代价。
“同时，由于生命和财产不能相提并论，所以只要是涉及到了杀害自由人的罪行，都不能以财产赔偿来抵消处罚。
“杀人偿命，也必须偿命，欠债还钱，也只需要还钱。
“这是人间最基本的道理，也是我对未来美国的基本要求，即便是自由邦也必须遵守。”
潘恩听着朱简烜前面的话，似乎有种豁然开朗的感觉。
在潘恩看来，财产确实不应与生命和自由相提并论，所以才反对私有制度的。
但是听到后面就又开始皱眉了
他觉得生命要比朱简烜说的更加神圣，所以大家不应该支持死刑和偿命。
潘恩觉得这个国王的思想和品性都不算差，但显然也不是完全好的。
朱简烜的总体观点，其实朴素和折中的，也是符合当前时代的。
纯粹的资产阶级法权还没有建立起来，即便是启蒙思想也认为人的价值更高，普遍认为生命是不可剥夺和交易的。
周围的农民也都觉得朱简烜这种朴素观点很好。
杀人偿命，欠债还钱。
自己的东西可以不允许别人碰，自己也不应该乱碰别人的东西。
关键是禁止把人变成契约奴，真的太好了！
这都是世间的真理啊。
国王陛下能讲的这麽清楚真的太厉害了。
朱简烜最后对现场精英们说的这些话，也是给美国元勋们开出来的最终条件。
我作为神州皇帝之子，来北美当你们这些土包子的国王，当然不可能完全认你们瞎胡闹着折腾，必然是有条件和要求的。
这个要求也是华夏两千年来的基本伦理。
以后自己当了美国的国王，如果自由邦的欧洲人杀死了大明的移民，那对方无论如何都必须偿命。
如果自由邦拒绝执行死刑，自己就会让王国卫队去强制执行。
朱简烜说完之后就看向了华盛顿丶杰斐逊丶汉考克等美国自由邦的代表们，等着他们的回答。
富兰克林最先站出来表示赞成：
“我支持陛下的建议，生命和自由是无法交易的，资产价值不能与生命相提并论。”
亚当斯也马上站出来支持了：
“陛下的要求，是社会公平的基础，我们都应该认可。”
华盛顿丶杰斐逊等人稍微迟疑了一会儿，就陆续开口表示接受了。
毕竟朱简烜要求算是基本公平的，只是禁止以损坏财物为由判刑而已，根本并没有反对保护私有财产。
理由也完全说得过去，生命和自由是无价的，而资产是有价的，确实应该分开。
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