第146章 波折与希望（1 / 2）
在长安城中，文化融合的举措正如火如荼地推进。
初现的成效犹如黎明的曙光，给人们带来了新的希望。
然而，那反对的声浪却如汹涌的暗流，悄然而至且来势汹汹，令人猝不及防。
鸿胪寺卿李勉深知，这股来势汹汹的保守势力宛如一座难以逾越的高山。
其核心人物乃是几位在朝中位高权重的老臣。
他们深受传统儒家思想的浸染，紧抱着“夷夏之辨”的观念，认定大唐文化乃礼仪之邦的精粹所在，绝不容许外来蛮夷文化肆意侵蚀。
其中，尚书右仆射赵敬，这位在朝中威望颇高、门生故吏遍布的大佬。他的反对之声，无疑给文化融合之路竖起了一道巨大的屏障。
一日，朝堂之上，气氛压抑得如同暴风雨来临前的宁静。
赵敬手持笏板昂首阔步而出，声如洪钟，义正言辞：“陛下，臣闻鸿胪寺近推与番邦文化融合，臣以为谬甚！大唐立邦千载，礼教为国本。今若任外文化入，必礼崩乐坏、民心离散！且番邦文化多粗陋，与大唐相杂，乃明珠蒙垢，斯文尽丧！”
他这一番慷慨陈词，引得不少保守派官员纷纷附和，朝堂上顿时一片嘈杂。
李勉见势，挺身而出，言辞恳切：“赵大人此言差矣矣！大唐文化昌盛，因有海纳之胸怀。昔太宗时，玄奘西行取经，与大唐文化相融，未损根基，反使更博深。今推文化融合，欲使大唐文化再登高峰、扬威四海！”
赵敬冷笑一声，言辞犀利地反驳：“李大人休要巧言惑众！玄奘大师所取之佛法，经多年本土化之改造方融于大唐。而今，大人如此不加甄别引入番邦文化，究竟何意？且观今之长安城，胡姬酒肆遍布，胡乐胡舞盛行，吾大唐子民纷纷仿效，长此以往，岂不忘数典忘祖？”
双方唇枪舌剑，互不相让，争执不下。
圣上坐在龙椅之上，面色阴沉，沉默不语。
就在这僵持之时，一直未发声的太子殿下开口了。
“父皇，儿臣觉二位大人所言皆有理。文化融合之事不可急，亦不可因小失大。儿臣建议设专司，由朝中饱学之士与鸿胪寺共组，对外来文化细甄，取精去糟。如此，可保大唐文化之纯正，又能兼收并蓄，促文化繁荣。”
圣上微微点头，认为太子之言在理。
当下便下旨：“准太子所奏。着令赵敬、李勉等人共同组建文化审议堂，负责审核外来文化融合事宜。凡引入之文化元素，必经审议堂通过，方可在大唐境内推行。”
李勉心中虽暗觉此举，可能会让文化融合的进程受阻。但圣意难违，也只能领旨谢恩。
回到鸿胪寺后，李勉紧急召集林羽和苏瑶商议对策。
林羽眉头紧皱，愤愤不平：“此赵敬等人分明蓄意刁难，那文化审议堂若立，吾等诸多事务必困难重重！”
苏瑶却轻声说道：“莫急，此举虽存阻碍，然亦予吾等向众人阐释外来文化精妙之机会。只要吾等于审议堂据理力辩，使更多人明文化融合之益，未必不能破此局。”
文化审议堂设立之初，便陷入了僵局。
赵敬等人对外来文化元素百般挑剔，严苛至极。
当西域一种新颖的建筑风格欲引入长安时，赵敬一口咬定其不符合大唐传统建筑的规制与风水理念，坚决反对。
李勉当即邀请西域的建筑工匠前来，详细讲解此建筑风格在通风、采光以及抗震等方面的独特优势，并指出可与大唐建筑风格相互借鉴之处。
比如在大唐传统建筑的飞檐斗拱基础上，融入西域建筑的穹顶设计，能使建筑内部空间更为宏大壮观。
在服饰文化方面，苏瑶提议将波斯的精美刺绣图案与大唐服饰相结合，创造出别具一格的服饰款式。
保守派却指责波斯图案过于艳丽张扬，有失大唐服饰的端庄典雅。
苏瑶不慌不忙，拿出精心绘制的设计图，展示融合后的服饰既保留了大唐服饰的形制与色彩基调；又在领口、袖口、裙摆等细节处巧妙融入波斯刺绣，使服饰更显精致华丽，不失大唐风范。
林羽在军事文化交流方面同样遭遇难题。他主张引入突厥的骑兵训练方法，提升大唐骑兵的战斗力。
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