第四百二十七章 升阳符（1 / 2）
“原来如此，真是让人震惊。”宝友感叹道。
高兴接着向宝友介绍了如何鉴别这件牛角雕。首先确认材质确实是牛角而非塑料，然后观察其风格，判断它可能是件年代久远的作品。
“这东西能追溯到乾隆时期吗？”宝友问道。
“可能更接近于乾隆末年至嘉庆初年的产物。”高兴回答：“如果真是那个时期的，那么它的价值远超两千。至少可以卖到一万二左右，算下来你赚了不少。”
高兴回忆起曾见过的一件道光年间的类似题材牛角雕，拍卖价为一万三千元，估计这件作品的价值也不会相差太多。
“乾隆嘉庆时期的雕像就只值这点钱吗？”队伍后方的一位藏友忍不住发问。
“这是民间匠人的作品，材料和工艺都挺普通的，而且主题也不流行了。这价位还算公道，不能再指望更多了。”高兴耐心地解释道：“评估雕塑的价值时，主题是非常重要的因素。”
“如果雕的是观音像，起拍价至少得三万。”
“说得有理，多谢指教。”藏友点头赞同，心里打定主意，尽快将手中的牛角雕脱手。
毕竟随着时间推移，大家对古代故事的兴趣会逐渐淡薄，这样的物品价值只会越来越低。
……
上午来的一位藏友特别引人注目，是一位身着青灰道袍、手持拂尘的中年妇女，远远望去仿佛一位修行多年的道姑。
经过一番交谈才得知，她其实只是个在家修行的信徒，并且自称“津门居士”。
“居士，您今天是想鉴定您的拂尘吗？”高兴问道，心知这拂尘不过是现代工艺仿制品，网上售价不会超过五十元。
不过，她却从口袋里掏出了一只长长的纸盒，“我想请您看看这里面的符咒。”
“符咒？”高兴接过盒子，打开一看，果然是几张黄色符纸。
上次见到类似的东西，还是在某部古装片中出现的驱魔符。但这盒子里的符咒远比那些复杂得多，因为上面清晰地印着简体中文。
每张符纸上都用朱砂书写着“上清祖师”四个大字，表明了它们的具体用途。
不同的符咒中央有着不同图案与文字。
比如“升阳符”，其上描绘着一口火锅，下方标注“升阳”，上方排列着三个“火”字，锅内则是“九转还丹”的形象，周围还有许多螺旋线条，象征着阳气上升的力量。
据这位居士介绍，“升阳符”的作用类似于传统中药中的补阳药材，可以帮助体质偏寒的人恢复活力。
此外还有“招财符”，图案是一枚金元宝，旁边配有“招财进宝”字样以及模拟光芒四射的曲线。
甚至还有自制的“健康祛病符”，主要以“除病祛灾”为核心内容。
仔细检查过后，高兴发现这些符咒都是最近新绘制的。而且他觉得，只要有合适的工具，自己也能轻易模仿。
围观的其他藏友也纷纷表示赞同：“原来这就是所谓的符咒啊！”
“我记得小时候画过类似的图案，美术老师当时还笑称那是‘鬼画符’呢！”
大家议论纷纷。
“如果这些东西真有用，那画符的门槛也太低了吧。”
“这字写得不错，跟我女儿上大班时的水平差不多。”
“感觉没啥用……”
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