第120章 京城顽主，带我一起去（1 / 2）
老李倒是没瞎说。
不同时期的风水理论不一样，对吉位的选择也会不同。
风水学大概有三个发展时期。
秦汉承接周朝风水理念，发展出风水学雏形。
以三国著名术士管辂，两晋郭璞为首，正式开创风水形式派。
形式派偏重地脉象形。
以龙，穴，砂，水，向来论吉凶。
唐代杨筠松发明罗盘，继承形式派理论，对风水学进一步发展起到重大作用。
他抛弃方位朝向固有吉凶的教条观念。
因地制宜因形选择，形成觅龙，察砂，观水，点穴四个寻龙点穴步骤。
并开创出影响极大的形法理论。
在形法理论基础上，形式派衍生出看重自然山势的峦头派，看重地势象形的形象派，将象形和穴法配和的形法派。
到明朝时期，风水学又迎来大发展。
风水师把阴阳五行，八卦神煞，奇门六壬，玄空飞星等命理学内容融入形法理论，形成了理气派。
理气派又有许多分支，如八宅派，命理派，三合派，金锁玉关派等。
每一派对于风水，都有自己的独特看法。
所以同样一块地的吉凶，请不同派别风水师来看，可能会得出不同结果。
只有各方面都很好的大吉之地，才可能让各派风水师统一点头认同。
这就有点像中医了。
中医因为流派众多，每派医生对与同一个病人的辩证，都有各自不同看法。
就像有人说自己去看中医，前前后看了八位中医，结果每个中医对他病症说法都不同。
所以依靠风水来指引盗墓的话，唐之前的墓更好找。
因为没那么多流派理论。
选择大墓安葬位置的风水理论较为统一。
而且因为明清距现今较近，王侯将相大墓的位置，在史书，地方志等文献中都有较明确记载。
所以盗挖明清大墓，通常都用不上风水指引。
挖明清时期普通官员富户的墓，也多靠询问当地人来寻找墓的位置。
后来我所认识的盗墓贼中，但凡对风水学有研究的，也多是研究唐宋之前的风水术。
老李解释一通后，接着说道：“也不让你白帮忙。”
“只要你从那丫头片子嘴里，问出姜侍卫墓在哪儿，墓里嘞东西分你两成。”
“两成？”
我伸出两根手指，在老李眼前晃了晃。
讥笑着说道：“打发叫花子呢？”
“我要问出来了，完全可以自己去挖，包圆了不比两成赚得多。”
“这不还让你抄《大汉原陵秘葬经》呢么，所以两成……那你要几成？”
老李本想讨价还价。
但他脑子突然转过弯来，明白主客之势发生了变化。
现在主动权在我手里。
《大汉原陵秘葬经》这个筹码，在形势转换中已经贬值了。
“不是我要几成的问题，而是你没诚意的问题。”
我双手揣兜拿捏起了姿态。
要想利益最大化，就得端着架子。
让对方先暴露出底牌。
好比拿件古董去卖给贩子，通常贩子都会问多钱卖，这就是在试探价格底线。
一旦报了价，对方就会各种找毛病挑刺压价。
甚至说东西不好不收之类的话，以此来打击情绪，完成压价的目的。
所以要让贩子先报价。
通过报价的高低，就能看出贩子收购的诚意与否。
碰到黑心报低价的贩子直接走人，碰到报价还算靠谱的，就可以继续谈价。
从而掌握交易的主动权。
老李眼珠子滴溜溜的转了起来。
“合作嘞诚意俺肯定有。”
“看小哥恁也是讲义气嘞人，想必不会狮子大开口嘞，对吧？”
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