第190章 西洋剑法与太极剑法（2 / 2）
但这样在交手过程之中，被敌人看一眼就学了去，那就是没办法的事情了。毕竟哪代祖师也不可能阻止后来的弟子用武当功法进行战斗吧那你的功法让人家看着就学了去，只能说明你的东西不够高深。
太极剑并不是武当的不传之秘，这在同道之间，也都互有交流和通传。譬如唐门的器械第一人，门长的师叔唐世英，就会太极剑。不说是整套名堂都清楚，但起码运炁发力的法门，他非但明白，甚至还能用以实战。
故此说把太极剑漏给贺松龄，倒也并不是什么大不了的事情，但贺松龄总不能白要，必定要留下点东西来。
道烛真人倒也没让他难做，就点名要那门西洋剑法。
原因很简单，武当派最早是没有术士传承的，或许有一些术士来挂靠，但起码没有“武当奇门”这一说。祖师张三丰留下的东西很简单，就是炼炁之法，太极拳剑，一些丹诀，修性修命。
直到后来，明朝崇尚真武大帝，后来嘉靖皇帝又酷爱修道，把武当山封做是“皇室家庙”，直接把武当山拔升到了“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”地步。
武当在嘉靖年间，时称道教第一名山，别说彼时贺松龄他家还是个小卡拉米的三一祖师林兆恩，就连龙虎山、茅山都不是个儿。
但是你受了皇帝的封，拿了皇帝的钱，就给得皇帝干活。
那时候扶乩、青词、占卜吉凶祸福，四方开阵观星，种种东西，只要是玄学里的，嘉靖想要的，他武当就得会，起码得骗得过嘉靖皇帝。
彼时的天下第一道士，湖北人陶仲文，跟武当山也是渊源匪浅。他与龙虎山邵元节相交莫逆，彼时虽然已经没了天师之称，但仍然是受到嘉靖信任，也因此推荐给皇帝，一人独兼三孤。
可见武当跟龙虎山，自明朝中后期起，就已经是交情非凡。
在嘉靖皇帝身边，陶仲文攫取了天下道藏，和玄门观星之术、奇门之法，编撰成一套奇门，在告老还乡之后，交由武当山，这也就是“武当奇门”的雏形。
再后来，武当凭借这一套奇门之法，通行皇室与达官贵人上层社会，武当弟子对于太极劲和奇门两者的修行比重，自然就有所不同。
最严重的时期，甚至武当太极拳一度失传，还是博取国术之中的陈杨孙武吴五套太极拳，配合自家底子，这才又重新复原了出来。
干这事儿的正是道烛真人的师伯，此时正是武当太极武学最式微的时刻。太极拳剑不能丢，但主修的却还是奇门。
恰好，贺松龄这一套西洋剑术，本就是西方魔法师捣鼓出来的，专门配合魔法，也即是以炁做能量发射使用的剑法，从中取其精妙之处，或许就能做到太极剑与奇门相结合。
想到时一边抡剑，一边放土河车，道烛真人乐的鼻涕泡都要出来了。配合我座下这五大天才弟子，我武当中兴有望啊！
周圣：怎么听着好像这里面得有我的事儿似的
三天之后，混了武当九顿食堂的贺松龄，终于写完了剑谱，带着师弟们，跟武当掌门告辞。
根据已知史料来看，陶仲文出身学艺的历史跟武当除了都在湖北没有任何关系，但是作为嘉靖皇帝身边的第一道士，跟武当这个嘉靖钦封的皇室家庙应当也有所接触，也不算完全的牵强附会。最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢
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