第347章 我们混得再差也比猴子强吧（1 / 2）
岳川拿出的是圆楼建筑，又称土楼，主要分布在福建等地，是一种适宜大家族居住，且具有一定防御能力的建筑，是“外寇之出入、蟊贼之内讧”这种特殊社会环境的产物。
土楼的建材主要是土、木、石，建筑工艺夹墙板夯筑。
其厚重的墙体由生土材料构成，本身具有很强的透气性，建筑能自动调整土楼房间内部的温度和湿度，非常适应山区潮湿的环境，住起来冬暖夏凉。
蜀中的气候也有些温润潮湿，应该比较适合土楼。
除此之外，土楼一般都是大家族聚居，同一个土楼中居住的都是一族一姓。
往难听了就是，一家吵架，全村皆知。
但是往好处想想，一家有难，全村支援。
土楼建筑寿命非常长，很多人从光屁股的孩童时，提着藤筐帮大龋土、提石头，参与土楼的夯筑。
等土楼建成，一个个都长成了浓眉大眼的棒伙，甚至已经娶妻抱子。
而老一辈的人则披着单衣，坐在阴凉里抽着旱烟，看村里的孩光着屁股追逐打闹。
又或者已经寿终正寝，住进了圆楼中的祠堂。
土楼首尾相连的圆环，何尝不是其中居民从来到走的轮回。
在岳川看来，圆楼不仅仅是一种建筑，更是一种生活方式，一种处世精神。
古蜀人还比较蒙昧，根本谈不上家国的概念，更别民族什么的了。
他们认知中最大的就是头人、祭司，除此之外一概不知。
将几个不同的聚落打散了揉到一起居住，一者能斩断头人、祭司对他们的影响，二者也能让他们集体生产、共同学习，产生新的身份认同。
这种效果是一家一户的砖瓦房达不到的。
在开荒的前期，个人力量十分薄弱，必须抱团才能生存。
岳川没有任何犹豫，直接拍板了土楼建筑方案。
吉吉猴王毛了，“我们刚学会砖瓦房的建筑方法，这就用不上了？我们不是白学了？”
岳川咳了咳，“版本在更新，时代在进步，你要跟上潮流的脚步啊。如果总是固步自封，沉浸在熟悉的生活轨迹中，你和之前那些只知道吃饭睡觉的猴子有什么区别呢？”
吉吉一愣，仔细思考，还真是这个道理。
岳川随即开始讲解土楼的建筑流程，吉吉不断点头，认真思考。
然后，猴子们带领古蜀人开始平整土地，清理地面上的石块。
另一拨人提着桶，或者其他工具，到周边溪流河道里捞沙洗泥，准备需要的建材。
而这个过程中，又是在疏浚河道，为将来的治水做准备。
铲子、桶、筐等工具全都由岳川提供，每日的食物也由岳川提供。
前者让古蜀人看到了山神的富裕，后者让他们看到了山神的仁慈，合起来就是虔诚跪拜，以及源源不断的香火。
没办法，山神给的食物太好吃了！
对于饿肚子是常态，夹生饭是美食，时常还需要茹毛饮血的古蜀人而言，馒头、咸菜真是无上的美味，还有那种软软的、滑滑的食物，竟然像蜜一样甜。
就连头人和祭司也吃不到这么美味的食物吧。
然后，古蜀人中的几个头人和祭司抑郁了，族人全都被山神给拐走了，心被掏了，魂儿被勾了，已经忘记他们的头人和祭司了。
“其实……我觉得……拜山神也不错。”
“对啊，如果我们虔诚信仰山神，成为山神的使者，跟以前也没什么区别对不对？”
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