第151章 太子说要打造一个新佛教（1 / 2）
“陛下的仁德，天下以及四夷无人不知，无人不晓。”
“我并不是说佛教是不可战胜的。”
“我的意思是，我们可以通过另一种手段来抑制佛教的发展。”
李承乾惭愧的说道：“当年我生病的时候，阿耶为了让我早点痊愈，这才下旨建造了诸如普光寺一类的寺庙。”
“明明阿耶是不信佛的，但是外面都说我的病是因为得到了佛祖的保佑才好的。”
“后来阿娘病重，我又祈求阿耶释放罪犯、去寺庙祈福来换得阿娘病情好转。”
“说起来，佛门能够发展的这么快，我有不可推卸的责任。”
李承乾说到最后，几乎要垂下泪来。
“高明。”李二面带宽慰的说道：“这怎么能怪你呢？父母爱子之心，当有一点可能就要付诸行动，只要你能够病情好转，这都是值得的。”
“为自已的阿娘祈福，这本是为子的孝心，你身为储君能够这样做，也是为天下臣民做个表率，我怎么可能怪你呢？”
一时之间，父慈子孝的气氛拉满了。
这让那些大臣有些顾左右而不敢言。
这对父子就跟有病一样，一会势不两立，一会父子情深的。
至于抑佛这个更是老生常谈了，大唐扶持道教，不就是用来对抗在南北朝时期兴起的佛教吗？
后来发现道教有些太松散了，于是就干脆来一个儒释道并行。
“佛门也是有些很多高僧的，就比如揭发观音禅院阴谋的圆通和尚就是当世一等一的得道高僧。”
李承乾话锋一转，接着说道：“但不得不说，除开他们这些德高望重的真正高僧之外，世间还存有许多心怀不轨之人，假借僧人的身份行不义之事，从而败坏了佛门清誉。”
说到此处，他不禁长叹一声：“这些人，不仅不能领悟到佛法的高深之处，反而会假借世人对于佛门的憧憬而行不轨之事。”
“依我之见，应该效仿我朝科举制度对读书人的划分方式，如将读书人区分为童生、举人以及进士等不同等级那般，也让僧人参加相应的考核。
只有顺利通过县试，方可允许其落发为僧，但仍需在家务农，不过农闲的时候也可以进入寺庙当中潜修。
能够成功通过州试，则可获得度牒，唯有持有度牒者，才有资格进入寺庙之中潜心修行。”
顿了顿，他加重语气强调道：“至于想要担任一寺之主的方丈一职，那就必须如同那些举人参加会试并考中进士一般，具备卓越的佛法造诣和高深的修行境界方能胜任。
如此一来，不仅能有效整顿佛门秩序，还可确保佛门弟子皆为品行端正、学识渊博之士。”
“不仅如此。”
李承乾继续说道：“僧人犯法应当罪加一等，因为他们是世外之人，本应是六根清净，世外之人扰乱世人的安危，自然要罪加一等的惩罚，
而且要巡街公开审判，这样才能让百姓在面对不法僧人的时候勇于向衙门举报他们。”
“强硬的手段禁佛，只会让那些僧人挟裹着无知的百姓对抗朝廷，其实只要我们换一种方式，自然可以徐徐屠之。”
“等到大唐上下的寺庙都合法合规了以后，我们就能每年挑选一批高僧顺着那些胡人来的路线，将他们输送到胡人的国度。”
“让他们将佛法的高深，传播到更远的地方。”
之后无外乎就是将所有的寺庙收归国有，受的布施要统一收回，随后寺庙的日常用品都是州县衙门按照定量来发送。
等到收到的布施用完了，就要让这些和尚自已去干活，去挣回能够养活自已的钱粮回来。
毕竟你是世外之人，还要靠世俗的人供养，这不是破坏你的佛性吗？
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