第4章 人性：生命本源的善与恶（2 / 2）
与此同时，这个生存下的行为也就不存在善恶，也制定不了道德标准。善恶的前提必须是，人的存在。如果人或者生命都不存在，那善恶就无从谈起。这个生命，也包括自然界或者世界的生命。
正如人与自然的和谐，当人类对自然肆意破坏后，就会发现环境变了，世界对人进行惩罚，灾害、疫病就会增多。于是，对保护自然环境就会制定一个准则，人的行为就有了善恶的区别。
在社会更迭或者出现混乱的时候，总能看到人为了生存或者对资源的掠夺而侵夺他人财产，甚至伤害他人性命的事情。此时的社会秩序和道德标准，往往不能对人的行为进行彻底地压制。
其根由就在于，生存在一切道德标准和社会秩序之上。如果连生存都没有，那遵循社会秩序和维护道德标准的意义在哪里？因此，本源的善恶，在生存面前就失去了价值，善恶的存在，必须建立在生存的基础上。
有了生存，即人的存在，才有了善恶。没有人的存在，善恶便没有意义。因此，人之初，即不存在善，也不存在恶，只有本能追求的存在或让自己继续存在。善恶，只是生命延续后人为制定的道德标准。
生命存在的本身需求，就是要生命继续存在，即对生命的渴望，这便是存在的欲望。无论生命初期、中期，还是后期，只要存在，欲望就不会消亡。即便生命最终消亡，欲望始终还在。
不管人性的善恶标准怎样界定，生命本身的续存，都是因为欲望。有欲望，才会不断追求继续生存。只有在本身欲望得到满足，才会更多考虑人性善恶对生存的影响。一旦生存受到阻碍，那么生命的欲望将不顾一切肆意迸发。
人性善，万水千山；人性恶，沧海桑田。生存欲望得到满足，道德标准下，人性则善，世界变得美好；生存欲望被限制，道德标准下，人性则恶，世界混乱不堪，走向毁灭。生命本源的善恶，皆因欲望而起。最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢
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