第72章 归因思考（2 / 2）
对于小普林尼的庞贝末日的记叙，大学英语教材AdwancedEnglishbookone和人教版高中英语教材中均有选段。小普是一个局外人在隔岸观火，不能不说他是勇敢和有担当的。因为要知道，庞贝的陷落也可能殃及小普所在的米塞西，离重灾难区仅仅20公里的距离可不是安全区啊！后世对于庞贝的陷落大都是源自小普的这两封信，但庞贝古城到底在哪里，里面的惨状到底有多惨，只有直到公元1774的偶然考古发现才揭开了庞贝古城神秘面纱的一个边角。而电影《庞贝末日》的艺术再现似乎已经很接近那段历史真实，而这一点我们必须肯定。但那都是艺术加工之后的杜撰，不能当成历史和考古证据的。而另外的一些文献如arybeard的popeiithelifeofaRoantown等大都是建立在考古发现基础上的物件分析则重点关注考古实物的文物价值。
可是，我们认为，对于庞贝古城而言，人才是最为宝贵的资源。这里所说的并非我们要去复活这些亡人，让他们再世为人。我们似乎应该更加关注庞贝人为何不愿意离开这座岌岌可危的患城，有那么多的人都被活化为石，人们是因为物质还是无知还是兼而有之呢？
而我，一个东土大汉医官和瘟疫研究专家的关注点却是探究他们也是所有的人，古往今来的所有人，他们，你们，我们，对于世界（包括但不限于人体和灵魂）在世界或者宇宙结构中的功与过，成与败，得与失，或者说在这一切的一切中到底做了什么，应该做什么，或者说人的价值体系本来应该是什么等的核心问题才是最有探究价值的。庞贝古城的陷落看似是因为自然的力量，这种力量是普遍存在的，地质灾害中的地震，火山喷发，大规模的泥石流，气象灾害如台风，飓风，龙卷风，洪涝干旱等也是自然而然的天灾。好像这些都是无法避免的宿命。但是，另外的灾害，如瘟疫，人口数急速膨胀或者下落，不同文化，宗教，政治制度之间永远不能调和的矛盾，尤其是人类灵魂问题的激烈冲突导致的任性，淫性和隐性危害却总是被人掷之脑后而不顾。要知道，即使自然天灾无法预测无法规避，但人性的核心灵魂的价值取向则是可以重塑或者改造优化的。可时至今日，在科技高度发达的微创时代，在脑科学尖端到纳米研究时代的今天，人们似乎仅仅停留在或者忘情在对自然的改造中，而几乎完全忽略了人类灵魂的优化或者改造。我们认为，即使人类灵魂改造任务十分艰巨，但至少要把重视自然认识和改造与重视灵魂认识和改造这两手都要等同重视起来，人类才能最大限度避免天灾，也最大限度规避人祸啊！
2019年至今在全球泛滥成灾的新冠病毒大流行带来的瘟疫至今还没有消停，各个国家都还在谨小慎微地步履蹒跚地行走在新冠曾经肆虐或者还会反扑的满目疮痍的大地。对于此次新冠瘟疫的历史级别和影响深度包括世界卫生组织在内都还鲜有最终定性的结论。很多国家试图把这一类似庞贝古城毁灭性全球性的灾害的发生蔓延甩锅他国或者他人，这本身就是一种灵魂出轨的集中表现。
我们认为，新冠大流行是全人类共同引发的，其中人性过度碾压自然界来满足物质欲望是最为根本的原因。病毒在自然界中遭到了前所未有的挤压，人类严重破坏自然生态导致的气候变暖而恶化病毒生存空间，使得包括但不限于病毒等的非人生命生存环境遭到几乎毁灭性打击而导致这些本来与人类和谐共处的生命系统采取了极端的自杀性报复。
这只是本尊在不在了的状态之下的思考，仅供参考。这也是本次爱德华老师在梦中的梦魇，对于疫情防控和社会经济发展甚至国际格局的平衡都不足为凭哈。最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢
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