第1204章 圣人苗裔亦寻常（七）（2 / 2）
也就是说，按照太祖的圣训，是赋予了孔家一定程度上的司法权的，尤其是对于孔家内部的宗族事务，是应该由衍圣公来处理的，所以衍圣公府受理案件并且处理并无不妥。
但是很多官员们也认为，衍圣公府拿着太祖的圣训，肆意扩大，侵夺地方官府的权力，必须要予以严惩才行。
刑部尚书赵文华就上疏称：“臣部查得，孔氏及其奴仆，藐法横行，历来已久。衍圣公佃户向来不入牌甲，凡拘提人犯必有衍圣公发解，不服地方官拘唤，纵有命盗案件，只听衍圣公府通咨各宪，另委贤员承审承缉，于曲阜县无涉矣。此非圣朝治天下之策也。”
刑部、大理寺等衙门的官员们认为，，衍圣公凭借自己的特权地位，在曲阜建立起了独立于曲阜县外的司法体系，对内裁处孔氏族人内部及与公府内部相关的诉讼，对外则与地方官府周旋，偏袒族人及其属员等的利益。
不仅如此，衍圣公及其族人，还公然利用朝廷对于圣人后裔的种种优待，衍圣公假借朝廷钦赐之名，霸占民间田地，和州县官府甚至是山东布按二司打擂台，赵文华找出了非常多之前由山东上呈刑部的案件。
衍圣公府凭借书籍碑文和想当然便可获取祭田，朝廷钦赐盛恩成为肆意霸占田产的权力工具，要是遇到有良知的州县官员，不愿将百姓的田产判给衍圣公，他们就会大闹特闹，从州县一直闹到布按二司，甚至到刑部、大理寺，乃至于上达天听，往往皇帝为了息事宁人，都是袒护衍圣公。
衍圣公府遂愈发嚣张，甚至于公然声称：“各朝赐公爷地，犹之诸侯封国分土—样，不过是某地方与他就是了。”
这些衍圣公府属员的话，可都是记录在刑部的卷宗里的，之前是没人愿意去惹衍圣公，但是现在赵文华去查阅旧档，将这些陈年旧案全都翻出来了，尤其是什么诸侯封国分土，何止是大逆不道，简直是十恶不赦。
赵文华据此上疏朱载坖，在赵文华的奏疏中，他痛切陈词：“先圣之道德高妙，而子孙之贤否难知。鬻爵卖官，乱宗剥民，则孔氏子孙不能仰承先训可知矣。衍圣公恃有题补咨送之权，而此等人员皆其族属姻亲，易于营私。同族易于讲求，亲党易于联络，是非曲直，岂尽至公。暮夜投金，窃恐不免，为亲则废法，为法则灭亲，为利则无亲无法也！”
赵文华认为，应当废除衍圣公的一应特权，由朝廷行使，只有这样，才能做到：保全圣裔之一道，而先师在天之灵，亦可快然而无憾也！
朱载坖并没有第一时间对赵文华的奏疏作出回复，而是将赵文华的奏疏下部议，让官员们上疏讨论，投石问路，看看反应再说。
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