第103章 “疯教宗”之名坐实，圣者大人似乎是个精神病！（1 / 2）
以此。
大概率是转了一圈又回到原点——圣者身上另一种自我保护的心理状态在作祟！
该心理状态，在失势高位者的身上很容易出现，东陆俗称“驴倒架不倒”。
可若这样一分析，还不得不推翻其他有大量根据的定论……
总的而言。
“圣·约旦”身上至少十多种各方面的矛盾反应，让这些心理学的专家，纷纷带上痛苦面具。
他们自研习心理学长久以来，就没见过表现这么特殊的例子！
这些天。
有高龄心理学教授对此百思不得其解，为探究“圣·约旦”的内心活动，多次不顾劝阻进行深度心理侧写。
但还是怎么分析都倍感不对劲！
最终，把自己给侧写到精神失常，不得已去看心理医生……
“啊，或许这就是古代权贵的正常反应吧，我们不能用现代人的案例经验看待！”
“说来也是，毕竟圣·约旦在其所生活的年代，于西大陆的地位无人能及，其心理活动怪到难以分析应当也是正常？”
“精湛的学术理论不容附带个人情绪主观猜测，我仍旧坚持，这一尊古代圣者其实是个精神病……”
监视台前。
每天都聚集在这里的研究小组教授们，再一次对圣者的行为，开展简洁会议研讨！
这些或腿脚不便坐轮椅，或秃顶强者发型的心理学老教授们满脸沉思。
不时抬手翻阅这些时日以来的过往记录字样，乃至调出往日记录影像的片段，互相一脸有理有据的分析着：
“圣·约旦的眼眸，能看到什么旁人看不到的事物？”
“镜头曾多次捕捉，其在日常行为中双眼会无意识聚焦浏览在什么东西上，但放大其正常的瞳孔倒映却又什么都没发现！”
“基于此点，圣·约旦似乎的确是个患有某种妄想症的精神疾病患者……”
如今，已无比肯定“圣·约旦”在精神方面有大问题的心理学教授们彼此看了看。
见在场都没人异议。
便由其中一位老教授，开始写标题为“对圣者疑似妄想症\/精神分裂等隐性精神疾病猜想”的观测报告，打算提交给白蛾生命研究院！
这一猜想，结合历史上其本就有据可查的“疯教宗”污名化称呼。
保不齐就是真的……
或许与这位圣者同一时代之人，本就知晓前者脑子不正常，才将其编排为“疯教宗”呢？
其各种天马行空的划时代发明，与掌控纯白教会时前瞻性强到没边的政令。
毫无疑问，这是一位智商超群的古代天才。
但天才跟疯子向来都是不冲突的。
这两种特征在人类个体身上兼容的例子，比比皆是！
确定“圣·约旦”精神有问题的心理学教授们，眼神更为奇怪。
他们抬头，频频扫视监视台屏幕，在其是天才的基础上疑惑交流道：
“所以，圣者自苏醒后，怎么光挑顶级超凡教材跟太空科普的书籍看？”
“其为啥不看某位尖端科学家为其留下的‘高等数学’呢？难道是不想看吗？”
“呃，就是说……有没有一种可能，是因为圣者看不懂？其所活跃的年代毕竟愚昧不堪……”
讨论随最后一句话的出现消弭。
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