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第549章 血盟(1 / 2)

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世界是残酷的。

察哈尔部的人,出现在了野人女真部落的聚集地,对于野人女真来说,是致命的。

虽然,野人女真也有着强大的战斗力,但此时几乎是一盘散沙,论组织力甚至比不过海西女真。

女真三大部的划分,建州女真位于今辽宁东部至吉林南部,受明朝羁縻统治,算是辽东的臣民,但部分有些不老实。

海西女真活动于松花江流域,以扈伦四部(叶赫、乌拉、辉发、哈达)为代表,而海西女真也被明王朝羁縻统治,通过册封首领,维持朝贡关系,在海西女真这里也保持着影响力。

而这个野人女真,被称之为东海女真,或者生女真。

他们的聚集地分布在黑龙江中下游、库页岛及外东北地区,社会发展非常原始,也就在永乐年间,被大明朝短暂的统治过,而此时,明王朝并未对他们进行过册封,也没有朝贡,他们的一些铁器,是在跟海西女真,建州女真的交易中获得的……

明朝对未直接管辖的边疆族群常以“野人”代称,并非贬义,而是强调其未被汉化、保持传统渔猎生活方式的特点……

东海渥集部。

东海渥集部是野人女真(东海女真)中重要的部落联盟之一,主要活动于今中国东北东部、俄罗斯远东滨海边疆区及黑龙江下游的广阔森林地带。

他们因生活在密林(满语“窝集”意为“森林”)中而得名,是典型的渔猎民族,与建州、海西女真在文化和社会结构上有显着差异。

重要支系:包括瓦尔喀部、虎尔哈部、库尔喀部、涅尔琴部(挠力河流域)等,各支系以山川河流为界分散而居。

渥集部所处地区为寒温带针阔混交林和原始森林,冬季严寒,夏季短暂,河流密布。这种环境决定了其以渔猎、采集为主的经济模式,农耕极少发展。

森林资源和毛皮贸易是渥集部与外界联系的重要纽带。

渥集部以血缘氏族为基础,形成松散的部落联盟,无统一的中央权力。酋长(“贝勒”“达”)通过威望和武力维持局部权威……只是局部权威,他们的社会分工简单,男性负责狩猎、作战,女性负责采集、鞣制毛皮和家务。

渥集部萨满教仪式尤为原始,祭祀山神“窝集妈妈”、水神“穆都力”等,重大狩猎前举行“跳神”仪式祈福。

冬季穿鱼皮或兽皮制成的“鱼皮衣”,夏季用树皮编织衣物;居住“地窨子”或桦树皮帐篷。

这个时候,察哈尔部的蒙古人进入的就是瓦尔喀部、虎尔哈部两个部落的聚集地,在万历七年十一月,到如今,两个部落靠近明军堡垒的据点,几乎都被察哈尔部的人横扫一空……

蒙古人的破坏,让瓦尔喀部、虎尔哈部不得不联合起来,想着如何保护自己的家园。

夜。

漆黑的夜。

寒风卷过乌苏里江畔的密林,虎尔哈部的老萨满将鹿血泼在篝火上,火焰“嘶啦”一声蹿得老高,映出两张铁铸般的脸……

“蒙古人的马蹄声比狼群还密!”虎尔哈部首领库勒坤一脚踩断地上的枯枝,黑貂皮大氅裹着山一样的肩膀,嗓音像滚雷。“上月掠了赫哲人的寨子,剥了三十张人皮挂在旗杆上——安巴,你的瓦尔喀部离得近,没闻到腥气……”

瓦尔喀部的安巴蹲在火边磨骨刀,刀锋在石头上刮出火星子。

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