第103章 我的猜测（1 / 2）
在来水族之前，我其实有查过一些资料，水族自称为“任睢”，最早史料记载为“水家”是从唐、宋年间才开始出现的。
《唐书·南蛮传》中是这样写的“开元中，置莪、劳、抚水等羁縻州。”
意思就是唐王朝在今广西的环江县与贵州荔波县接壤处设立“抚水州”，那就是说那时此地就已是水族先民居住的区域。而“抚水州'的建立是唐王朝为安抚以水家人为主体对象的行政建制。从资料上看，水族出现的最早有记录的是从唐开始，但那时候水族其实已经存在了。再结合水文来说，水族存在的时间应该比史书记载的更久，但之前可能并不叫水族，而是别的名称。
对于这一点我其实还查到了一些，不过并不是正史，所以不敢确定，说现在的部分水族可能就来自于夜郎国。这个说法我觉得还是有证据可考的。夜郎国的历史大致可以追溯到战国时期，当时它是西南夷诸国中最强大的一个，与中原王朝有过贸易往来。据《史记·西南夷列传》记载，夜郎国“临牂牁江”，也就是现在的贵州省境内。后来夜郎被灭，但他们的民族跟文化并不会真的消失啊，我猜可能只是到了汉族当中隐藏了起来，分散在世界各地。
再来看现在的水族，其实是一个笼统的称呼，也分多支，也就是说是一个组合体，光独山水族就有几大姓氏，大部分都是古时候迁徙而来的。其一是蒙姓，据说蒙姓来于安徽凤阳，是朱元璋时代来贵州平蛮夷留下的，最初居住在独山城南。《独山州志》和《独山县志》都有资料可考，上面都记载独山蒙氏原籍“江南”省镇江府。
其二是潘姓，《潘氏本源》记录潘氏始祖原来是江南省九江府人氏，也就是江西那边。还有杨姓，吴姓，王姓，来自于湖南湖北。我有这样一种猜测，水族只是把当时分散在各地的夜郎国人的后代又聚集在了一起。但毕竟夜郎人当时有些肯定已经跟汉族结婚融合，大部分已经汉化，而少部分人则延续了夜郎人的纯血脉。所以水族的不同分支其对汉族人的接受程度是不一样的。我们现在待的古寨，对汉族人的接受程度不高，有可能就是纯正夜郎人的那支。
我看了眼时间现在才凌晨三点，魏家人半夜不睡觉跑这来干什么？难道是来抓魏尘的？一想又觉得不可能，魏尘一直在外活动，要抓他也不能跑这来抓，而且现在应该很难有人控制的住他了。可这确实也是我们到了以后，魏家人才到，这之间会不会有什么关联。魏尘对魏家人的态度自然不用说的，估计是不想跟他们碰上的。我们要出去演戏，大概率上就避免不了跟他们的正面接触。我们要瞒古寨的人容易，可如果魏肆亲自来了，想要瞒住他那几乎不可能。
魏尘坐在沙发上，脸上没什么表情，看不出来是什么状态，只是觉得周身散发的气场有些冷。气场这个东西，我以前总觉得是武侠电影里的特效，直到遇到这群人以后，我发现确实会有。这玩意看不见，摸不着，但就是能被感知到。
我刚想问魏家人应该怎么去避免接触，才刚开口
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