第二百六十二章 大争之世（2 / 2）
李悝在法经中提出“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，由此可见其法治理念。但是这里要明白的一点是，李悝以及后来法家学派的“法治”绝非现代意义上的法治。
在中国法制史上，它只是帝王手中的镇压工具，几乎就是刑的同义词。
在法经中有“太子不喜则笞之，不悛则废之，易之”的条文，还有“受金则诛”的条文，意思就是法律规定太子赌博就鞭打他，不听就再走，屡教不改就更换太子；
将军以下如果受贿按律法诛杀。由此可见，法不能说不严厉，对奴隶社会的等级原则也造成了极大的冲击。
但是这些法治措施击溃了奴隶制等级秩序，却又带来了封建等级秩序。封建社会仍是特权社会，而法家的法治观最终仍是“人治”，毫无民主性、平等性可言。
李悝变法在当时成就了魏国的腾飞，也成为不久的将来诸多变法家奔走列国、进行变法图强的内容范本。
作为战国诸侯中第一个变法者，魏国的国势在魏文侯在位的时期达到了一个高峰。他在位的50年是魏国雄霸天下、称雄于诸侯的50年。
然而，李悝变法的不足之处在于政治改革中只是废除了贵族的世袭制，而没有从根本上废除公族的世袭制。
魏国在变法之后变得强盛繁荣，但变法的胜利果实却被这些可以世袭的公族逐渐窃取。可以世袭的公族依然掌握着魏国几乎全部的生产资源，他们日后也成为了阻碍魏国持续发展之路上的障碍。
正所谓“穷则思变，变则通”，这都是不变的真理，但说起来容易，做起来却很难。每一次变革都会触及原有权贵的利益，就会受到阻挠。
虽然李悝的变法有不足之处，但李悝作为第一个变法“吃螃蟹”的人，更加值得我们敬佩。
【一口气看完一代霸主——魏文侯历史小知识历史人物】
他力压秦国，使其不敢东出一步，他称霸中原，成为战国时代的首霸。本期视频就让我们一起聊聊一代雄主魏文侯。
魏文侯，姬姓，魏氏，名斯，是战国时期魏国的开国君主。公元前376年，韩、赵、魏三家分晋国土地，史称“三家分晋”。
三家分晋成为了中国春秋时代和战国时代的分界点。战国七雄中的韩、赵、魏三国由此产生，七雄兼并的战国序幕也由此拉开。然而，魏文侯其实是历史上被低估的一代雄主。
魏文侯即位后，任用李悝，率先在战国七雄中进行变法。魏文侯最为人称道的便是他不拘一格、唯才是举，大刀阔斧地进行改革。
《资治通鉴》和《史记》中记载了诸多他礼贤下士的事迹。
他以田子方为师，任用段干木、李悝为相，吴起为将，西门豹为邺令，率先在政治、经济、军事各领域进行变法改革，辟地千里，开疆拓土，北灭中山国，西取河西之地，使魏国一跃成为中原的霸主。
历史学家钱穆在《先秦诸子》中有这么一段评价魏文侯的话：“魏文侯以大名，建国礼贤下士，以收人心，威震诸侯，有史意义，发尽石开之风。”
从这段话中可以看出，魏文侯是如何四处收拢名师，为己所用。这种礼贤下士的态度无疑使他很快声名远扬，天下英雄才俊纷纷从各地赶来投奔魏文侯，开创了天下英才进入魏国的局面。
那么，魏文侯究竟是如何让魏国成为中原霸主的呢？
曾经有句经典台词：“21世纪什么最贵？当然是人才。”其实这句话不仅适用于现在，也适用于任何时期。
魏国为了吸引人才，魏文侯拜当时的儒家大师子夏为师，将儒家地位提高到空前绝后的高度。而子夏并不刻板，他没有坚持孔子“克己复礼”的教条思想，
也没有遵循孟子的所谓“王道”和“仁政”，而是表现出更为务实的一面。他严谨的治学态度和与时俱进的处事方法，正好符合当时的时代发展趋势。
子夏也超越孔子，成为第一个拥有“帝王师”之名的儒家学者。
由于“帝王师”的加持，子夏亲自坐镇西河，一时风头无两，贤能之士纷纷投于其门下。高峰时期有300多名门徒，自此三晋儒学思想蓬勃发展，并形成了史上著名的西河学派。
而西河学派比稷下学宫还要早，是当时的人才教育中心。
西河学派的影响力相当巨大，首先为魏国培养了大批的人才，进而吸引了其他诸侯国的人才大量涌入，并将在这里学到的新思想、新主张进行传播。
其次，这种文化软实力的影响不可低估。它不仅对秦国、楚国、赵国进行了文化的渗透，同时逐渐使魏国成为中原各国中的文化中心。
西河学派的建立对魏国的文化、政治发展起到了不可估量的作用。从此，魏国在各路有识之士的运筹下进行了大量变革革新，直至最终成为战国第一霸主。
关键二：出色的外交策略
三家分晋，战国开启大争之世，列国争霸，强则强，弱则亡。战国时代之所以成为中国历史上最精彩的时代，不仅因为有战争谋略，更有各国外交的博弈。
其外交博弈，时至今日仍极具现实意义。孙子说：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”
用兵的上策是用计谋战胜敌人，其次是在外交上战胜敌人，再次是出兵打击敌人，下策是攻打城池。由此也能看出外交策略的重要性。
魏国地处中原四战之地，四面平坦，无险可守，十分容易受攻击。而在春秋时期，尚未分裂的晋国却独霸春秋，压制秦国，使其百年不敢东出。
由此可见三晋联合的实力足以傲视群雄。三家分晋后，韩、赵、魏三家虽秉承三晋遗风，却貌合神离，互相防范，各有吞并之心。
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