第136章 阿赫玛尔求战若陀（1 / 2）
“本我，自我，超我......”
“易麟，若是这世间，人人都能达到超我的境界，进而以人心观天心，是否就能做到世界大同了？”
大慈树王面露喜色，仿佛看到了世间人人和谐共存，天人和合的大同世界。
“难，难，难！”
“人世欲念横生，想要人人超脱出来，达到超我的境界，实在是太难了！”
“人从诞生就会经历生、老、病、死，而这个过程之中，又会有求不得、怨憎会、爱别离、五阴炽盛。”
“凡此种种，皆人心大欲尘世悲苦，难以根除，也就难以企及超我之境，实现大同永恒之世界。”
易麟叹息一声，摇了摇头，身为从普通人一路走到这般境界者，易麟比之在座的各位更为了解人心欲望的复杂。
听到这里，众人一时间都有些失落，仿佛苦苦追寻的理想刚刚有了个苗头，正要在心中将其描绘出来，却在下一个瞬间，如泡沫一样破碎了开来。
而易麟也不管众人如何反应，自顾自的接着往下说。
“天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基。”
上天若出现五行相克，就会使星宿移位；大地若出现五行相克，就会使龙蛇飞腾；人体内若出现五行相克，就能使小天地颠倒。倘若人能顺应自然而同时发生五行相克，就能使各种变化稳定下来。
说着，手中五行神力逆转，从相生之相瞬间转化为相克之理，将最根本的五行相克之变化，演示给了众人观看。
“生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。”
生为死之根源，死为生之根源。利因害而生，害亦因利而生。
听到这里，若陀龙王则是轻皱眉头，似有所悟。
“自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，而变化顺矣。”
“是故圣人知自然之道不可违，因而制之。至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣。”
所以，圣贤之人懂得自然之道不可违背，因而制订了各种法则。然而，至静之道是乐律和历法所不能契合的。于是就有了奇妙的《易》，它产生了各种象征，是以八种卦象为本，并贯以六十甲子，来演化种种玄机的。这样一来，阴阳循环相生也就能很清楚地蕴涵于各种象征之中了。
《阴符经》全文过于深奥晦涩，其中蕴含五行阴阳之理，易经八卦四时之变化，种种玄机奥秘。哪怕有前人注解，那也只是前人对于道的理解。
所以，哪怕以如今易麟自身的境界，和对于道的感悟，也无法完全将《阴符经》完全理解，并讲述给众人听，只能从中挑选自己能够理解的，加以注释，讲了出来。
此番讲道于众人，不仅在座的各位都似有所悟，就连易麟自己，也是温故知新，将经文结合自己在提瓦特的见识，以及如今这般境界，运转五行相生相克之理演示给众人观看，也因此收获良多，似乎对于后续的法则领域，已经隐约看到了前路。
只不过相比于阴符经，阳符经则是更为晦涩难懂，通篇不过一百四十余字，四字为一律，四律为一句，通篇皆是讲述的修行之法，哪怕以如今易麟的见识和境界，也只能读懂一二。
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