第113章 民俗，真的无用吗？（2 / 2）
沈林拿起资料，指着一页数据说道：
“孙淼带着一些人去康宁养老院，四周进行了痕迹调查。
在那里发现了一些奇怪的痕迹，有香灰，也有某种类似于树枝的东西，在地上画出的不规则图案。
从那里的踩踏痕迹不难看出，曾经有其他人在那里活动，从现场遗留的民俗痕迹来看，多半是凶手。
按照我们的推测，在那之后看守人员就已就位。
所以凶手可行动的时间几乎与我们前往康宁疗养院的时间不谋而合。
甚至我们在无意间或许就打过照面了。”
赵雪诧异地看了看这几张图片，通过这些残留的东西，他暂时还想不出这是一种什么民俗手段。
但赵雪却清楚的记得，当时自已在康宁疗养院内有一种很奇怪的感受，随后就陷入昏迷，被送去了医院。
难不成这二者之间有什么关联？
沈林又翻了几页资料，再度开口说道：
“科研人员也对我们那天晚上类似于传说中鬼打墙的遭遇，作出了较为科学的解释。
那时候天色很暗，路面环境又较为单一，且我们都处于精神紧绷的状态。
所谓的鬼打墙，实际上就是一种运动性错觉，是大脑对方向感产生了混淆，导致我们在原地打转，无法找到正确的方向。这种现象在心理学上被称为'定向障碍'。”
赵雪听后，心中虽然稍微放松了一些，但紧接着便注意到沈林几人的脸色并没有因此而好转，反而更加严峻。
果然，沈林深深地吸了口气，沉声说道：
“但有一点，单纯的定向障碍并不能解释。
那就是我们那天晚上所有人都通过后视镜，看到了一个穿着红色嫁衣的女人。
那个女人始终和我们保持着一定的距离，无论我们前行还是后退，都无法靠近她。
如果这是一种错觉，怎么可能我们所有人都有这种错觉。
哪怕我们在无意间对药物影响，也不可能所有人看到的幻觉是一致的。
所以，赵教授，我们想问你……
民俗手段真的只是一种学术，而并不具备实际作用吗？”
沈林能问出这样的一个问题，很清楚的说明了他们此刻内心的动摇。
一连遭遇了这么多的事情之后，尤其是在亲身经历了一些匪夷所思的事件，且在看到所有盯梢人员的口供后，这个念头便在沈林的脑海中久久挥之不去。
而若是放在之前，赵雪也一定会斩钉截铁的表示，但现在他能回应的只是沉默。
此次审判中所有人都不知不觉成了其中的经历者，他们不再是站在旁观的角度，自然也不能在堂而皇之地用一些所谓的理由去打消心中的疑惑。
就像科学家对鬼打墙作出了科学的解释，但沈林等人却依然难以相信。
因为他们是亲历者，他们也亲眼看到了一个不存在的人。
就像是一句古话所说，未见他人苦，莫劝他人善。
先前几次大家可以非常坚定的对这些所谓的民俗仪式嗤之以鼻，归根结底还是因为他们只是旁观者、只是最终结局的见证者。
而现在，从沈林问出这个问题的那一刻起，就意味着专案组所有人从心理层面上已经开始发生转变了……最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢
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