第112章 避难创世（1 / 2）
诺亚方舟，西方信仰棋路中一个比较独特的分支，同样是依据西方《圣经》传说为基础，但并非最终由信仰凝聚成约定俗成的【上帝】这类神明。
反而是，反其道而为之，诺亚方舟乃是人族自我打造，用来躲避灾难的存在。
注意，就是躲避灾难！
当初人族圣院在决定是否隐藏历史于天幕的议题中，传统棋路和西方棋路形成了截然不同的两种意见。
虽然最终传统棋路一意孤行，在大多数其他棋路不赞同的情况下选择了藏历史于天幕，由大夏人族自我觉悟历史的道路，
但包括主流西方棋路在内的许多棋路都选择了直接勘定标准历史。
这其中，最大的原因就出在标准西方棋路之上。
由于传统棋路的特殊性，对于大夏棋手而言，几乎除了传统棋路都是西方棋路。
可实际上，对于广袤的其他天下五洲来说，西方棋路也是有区别的。
这其中的西脉，就是西方棋路中最为标准的那一套，这是一套以《圣经》为基础，包含原先西方中世纪等纷乱历史所形成的总和棋路，哪怕教脉后期融合分裂出去，西脉的主体依旧包含着这些。
从地域上来说，也是西洲为主，和东洲的传统棋路相互对应。
这西脉的棋路由于历史并不悠久，且许多人物根本无法从历史长河中捕捉到英雄棋灵。
故而初代西脉才决定直接由圣院圣人出手帮助天下勘定西脉历史。
故而，在天幕之下，西方棋路的历史是基本完整的，棋手可以轻松地学习到正确的历史，也是因为学的人够多，西脉棋手终于靠着人之气形成了属于他们的信仰、传说体系。
优点讲完，那缺点也很明显，从那以后，所有西脉体系的棋手，想要勘定，就无法去勘定什么历史人物，而需要进一步勘定一些虚无缥缈的东西。
例如各个神明。
其直接结果就是，后续的日子里，西脉宗师远超其他脉络，但成圣难度也是远远高于其他。
这才有了后续张贯西，作为一个大夏道脉棋手，可以堂而皇之地加入西脉，一度成为，或者说直接动用了西脉的成圣气运。
不是西脉大度，实在是他们，也用不出去。
而在西脉之内，这诺亚方舟恰恰属于尚未被彻底勘定的存在。
这一点所有西脉宗师都清楚，尝试之人也不少，最终还都失败了。
诺亚方舟成也《圣经》，败也《圣经》。
西脉棋手从圣经中汲取到了灵感与力量，然后逐步形成了自己的诺亚方舟体系。
然而，《圣经》所描绘的诺亚方舟从头到尾都是用来躲避灾难的，许多人都知道，如果有人可以勘定其用来救世，那一定成圣有望。
可，做不到。
这基础第一步，就是如何勘定其为社稷棋，到目前为止，无人可以成功，别说成为顶级社稷棋。
就是转化为最基础的社稷之力，也无法做到。
但今天，几位宗师从这缓缓爆发出的气息中，想到了那个传说中的勘定可能。
圣庇护，想要在此灭世大灾中，真正勘定诺亚方舟！
果然是圣人风范！
在几位宗师叹服并担忧的心情之下，棋光蜃影再度出现了变化。
只见一艘承载着无数人影的巨大方舟缓缓出现，在其周边那是无穷无尽的汪洋洪涛。
这方舟没有气运位阶，但可以看到正在有大量洁白的信仰之力往其内灌注。
同时，已经多次和神之代言人对弈的诸葛一也发现，这灌注的信仰之力，不仅仅是正常的人族信仰，更被施加了透支之法。
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