第186章 混战四起（1 / 2）
在达磨多眼中，诸葛一这一手是针对于他，可在诸多教练眼中，诸葛一的这一布局却完全不是简单的针对哪一个步骤。
“这一手攻心，确实无解，至少无论达磨多做出何种抉择，都是错误的。”
“不过很显然，达磨多做出了让诸葛一最乐于看到的选择，佛国即将不攻自破。”
“自毁国运，立地成佛，释迦摩尼是超脱了，不过达磨多算是出局了。”
没有人去质疑达磨多最终的决定，确实如果是正常对弈，到了这个时候放弃受到冲击的国运，立地成佛，以一尊圣人作为基本盘，转投思想领域这局的胜负不说十拿九稳，至少绝对不至于处于下风。
可惜这是在运之星位，达磨多为了国运最终还是在释迦摩尼成佛后触发了分道扬镳，仅仅留下圣人级别的释迦摩尼在运之世界后，遗憾出局。
当达磨多出局之后，释迦摩尼明显少了束缚，特别是之前几十年一直束缚着他的国运、王朝，在这一刻，他不是那个王国之主，而是一心只为苍生的圣级佛主。
一声传遍整个战场的佛号再度响起，无数刚刚还想要和诸葛亮一争高低的佛门僧侣全部平和的念诵‘释迦摩尼’佛号，同时原先属于佛国的国运轰然溃散，其中一大半被一条从水流之中瞬间出现的炎龙一口吞下，剩下的一部分则是彻底转化为信仰之力，变为一朵朵功德金莲覆盖在释迦摩尼上方。
原先剑拔弩张的战场，此时仿佛变成了释迦摩尼的讲坛，地涌金莲、佛光四起，所有汉军将士在此时完全失去了杀意，半晌过后，十万汉军竟然有近万人放下了武器，选择追随释迦摩尼而去。
至于原先佛国的战兵，则更是夸张，虽然因为诸葛亮之策，大量战兵有所动摇，可是当释迦摩尼真正成佛之后，竟然有接近一半的战兵直接皈依我佛，这其中甚至有不少亲手收到家信的士卒。
对于这一点，无论是诸葛一还是诸葛亮都没有任何干预的想法，无论是以道境相抗还是物理干预，完全没有被纳入计划，反而是任由释迦摩尼发挥着他的影响力。
因为这是国运之争，正如有一大半国运顷刻间被炎龙所吞下一样，哪怕是大量百姓僧人因为释迦摩尼的原因进一步增加了信仰，皈依佛门，可这加起来也不到总人口的三分之一，甚至更少。
佛祖讲佛三日，佛国之内宛如盛世，但三日之后，汉军正式接管佛国，大量汉军官吏接管本就十分畸形的佛国官府。
对于这种接管，自释迦摩尼以下，所有佛门高僧完全不再搭理，一朝成圣，对于这世俗的一切，释迦摩尼并不介怀，在他看来只要此地不禁佛，百姓可以安居，那谁统治又有何区别呢？
这就是思想之道的恐怖之处，正常对弈，一旦被一位思想之道的棋手落子成圣，棋手根本不会去关心你王朝大势如何了，他只要在他的赛道走到极致，那么无论王朝是谁，这位棋手就已经获胜了，思想之胜。
可惜，这是国运星位，诸葛一根本无需在意释迦摩尼对于棋局胜负的影响力，要是一个圣人就可以决定这些特殊星位的胜负，那李无为早就无敌了。
他只要不去动佛门的逆鳞，不在这片原先的佛国地区去作死搞什么禁佛，大家自然相安无事，至于佛祖的目标？
中央之地，那个宣传伪经的伪女菩萨可否？
释迦摩尼的回答是，可！
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