第110章 定北十七年（二）（1 / 2）
大吴修士如无功法限制，最常用的筑基方式，还是地道筑基。
原因无他，只在于地道之气的获取最为容易。
在天星宗的白星内城中，有着联结地脉深火的筑基场所，只需付一笔灵石，便可借用。
地脉之中的地道之气甚多，足够大吴修士筑基所需，天星宗也并未在此事上多做苛刻，只要是大吴修士，皆可借用他们的筑基场所。
至于天道筑基，若非是功法要求，便极少有人用到。
天道之气难寻，要么有结丹修士上九重天冒险收集，要么自己筑基渡天雷劫，吸纳一丝天道之气。
二者都非易事，不过有所传闻，筑基时选择天道筑基，引雷劫，筑基之后，会有益于灵台品质，也不知真假。
《乾坤罡气诀》并无特殊要求，如无意外，周未来日或会选择地道筑基。
毕竟这是绝大多数修士选择的办法，且有经验可供借鉴。
周未意图在接下来的七年之内，尽可能收集筑基灵物。
筑基之后，修士的丹田内灵气气旋会全部液化，形成真元，而真元储存之地，便称为灵台。
灵台分为四种，下品，中品，上品，无缺。
现有的筑基修士，最多的就是下品灵台，只有少数天骄因筑基时底蕴充足，准备灵物够多，才可能拥有中品以上的灵台。
灵台四种，每一种的差距都相当大，不仅仅是实力，还影响潜力。
因而修行界广泛流传一句话，不结成上品灵台，无望结丹。
至于无缺灵台，除了无垢道体可以必然结成无缺灵台，其余道体能结出无缺灵台的少之又少。
周未收集筑基灵物，便是为了提升灵台品质。
若有可能，他要尽量结成上品灵台。
筑基灵物也不是胡乱收集，要根据功法来选择，例如修行木系功法，便要尽可能收集木系的灵木等物。
周未此前在枯木老人的储物袋中获得了几件可用于木系筑基的灵物，不过这几件灵物的质量不高，用于筑基，能否结成中品灵台都是未知数。
周未所修《乾坤罡气诀》并不处于五行之内，因而对于周未而言，收集筑基灵物反而相对简单，他只需要收集其中一系灵物便可。
筑基灵物的作用都是洗练灵台品质，五系灵物倒没有太过明显的优劣之分。
依照周未的想法，他如无意外还是收集火系灵物为先，一是《乾坤罡气诀》中提过最好使用火系灵物，二是他修炼《灵火粹神术》正好需要灵火，一举多得。
若周未能寻到一种在灵火榜前百的灵火，不仅可用于修炼《灵火粹神术》，并且还有四成以上几率结出上品灵台。
“徐州之地，灵火消息极少。”
“还是要尽量往中州打探消息。”
“火玲珑如今已是一阶中品，可承担此任，我便在蝴蝶湖安心修行。”
周未思索着，初步定下了未来数年的修行打算。
若无意外，定北十七年，也即是七年之后，他的修为应当可至炼气八层，距离炼气九层也不会差多少。
……
……
时间从不为他人停留。
南诏城外的一块田地中。
忙碌一天的农人张二立坐在田地中休息，忽而抬头一看，天空中竟飞过一只巨大的火红色仙鹤，遮天蔽日，足有三丈多长。
令他惊奇不已，立刻跪倒在田地里，连声自言，“是凤凰！是祥瑞！是凤凰！是祥瑞！”
然后他磕了几下头，他又似是想起什么，拔腿就跑，往家中而去。
遇见祥瑞，便必须叫上婆娘孩子一同跪拜，以此祈福。
不说孩子日后能有出息高中状元，也能祈祷他的三亩土地风调雨顺。
不过张二立刚回到村子里，就发现一丝不同之处来。
几个身穿制式铁甲的士兵刚刚满脸兴奋地从村子里走出来，手中还拿着一叠黄纸。
张二立很是奇怪，士兵怎么会到他们这偏僻的村子？
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