第287章 曾氏祠堂（1 / 2）
祠堂，正式的称谓叫宗祠，也可以叫宗庙、祖庙、祖祠，是供奉与祭祀祖先或先贤的场所，是我国儒家传统文化的象征。宗祠制度，产生于周代。
西周祭祀有制度规定：“天子七庙、诸侯五庙、大夫三庙、士一庙、庶人无庙”。帝王之祖庙称“太庙”。上古时代，宗庙为天子专有，士大夫不得建宗庙。
到宋代，着名理学家朱熹提倡家族祠堂，即每个家族建立一个奉祀高、曾、祖、祢四世神主的四龛祠堂。凡有官爵者其祭祖处称“家庙”，也称“宗祠”。但不论太庙还是家庙，在概念上又都可以称作“祠”，是纪念先祖和前代贤哲的地方。
宗祠，是族权与神权的交织中心。宗祠中的主祭，又称宗子，管理全族事务，因此称宗长，还有宗正、宗直等职。
宗祠，体现宗法制家国一体的特征，是凝聚民族团结的场所，它往往是城乡中规模最宏伟、装饰最华丽的建筑群体，不但巍峨壮观，而且还注入中华传统文化的精华。与古塔、古桥、古庙宇相映，成为地方上的一大独特的人文景观，是地方经济发展水平和中华儒教文化
的代表。
宗祠，记录着家族传统与曾经的辉煌，是家族的圣殿，作为中华民族悠久历史和儒教文化的象征与标志，具有无与伦比的影响力和历史价值。
宗祠，一般分布于较重视儒家传统文化的地区，如闽省、粤省、琼省、皖省、赣省、越省、桂省、湘省等南方省份。至于蜀省，肯定是有，只可惜曾忆乡没有见到过。也不清楚它的规制。因此，曾忆乡给兄弟下了死命令，自己必须亲自搞懂，不然“曾氏祠堂”怎敢放心交给他呢？
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