第912章 局势复杂的西域（2 / 2）
沙图克从小就接受了绿教的教义信仰，到了他的儿子穆萨上台后，干了一件大事，强迫二十万帐的回鹘、突厥诸族信仰绿教，成为历史上第一个主动接受伊斯兰化的突厥语王朝和势力。
这件事说是“强迫”，也略有些夸张，因为穆萨时期统治的核心区域已经转移到了喀什噶尔一带，为了适应农耕，穆萨就必须强迫游牧的民众改变生活方式，那么信仰也就要跟着一起发生变化。
穆萨做这件事时，与宋太祖赵匡胤“陈桥兵变”是同一年。于是喀拉汗王朝内部就出现了分裂，喀什噶尔一带主动绿化，拥抱农耕和商贸，八剌沙衮的贵族们则不愿意放弃从庞特勤时代就拥有的贵族主导地方的特权。
所以在喀拉汗国分类为东西两国后，东喀拉汗国内部，大致上在八剌沙衮一带仍旧以游牧居多，伊卜拉欣二世对八剌沙衮附近的旧贵族们从来都不放心，自然就十分欢迎岳飞占据碎叶城了。
毕竟喀拉汗国推行的是真正意义上的分封，各城主皆有以动物为名的汗号，而且八剌沙衮一带的势力，属于三姓葛罗禄，与喀什噶尔一带的硖跌氏回鹘、样磨等部落本身就不大对付。
西域太过于混乱，若非王伦提前派马灵走了一趟，要搞清楚这几个小国和小势力、诸多部落之间的恩怨，王伦也不敢轻易让岳飞领着漠北诸部向西杀来的。
岳飞大致上理清了现如今西域的局势，大概就是塞尔柱突厥人控制了西喀拉汗国，还妄图进一步东进，攻打东喀拉汗国；而东喀拉汗国内部不是很稳定，又与同属于回鹘的高昌回鹘有矛盾，尽管不断内迁葛罗禄部转为农耕，但附近诸多部落，有自称突厥的、有自称乌古斯的、有自称铁勒的，还有些干脆以部落名自称的。
游牧与农耕两种截然不同的生活方式，萨满教、景教、律教、佛教信仰各不相同，据说高昌城这个从汉武帝时期就以汉人为主的西域大城，还有道教顽强地生存着。
岳飞顿时感觉头疼，这么一看，西域比漠北还要混乱，那么该如何梳理西域呢？
“西域通”马灵给出了建议，别管那么多，就盯着那个狗屁呼罗珊总督桑哥，先把桑哥打服了，让呼罗珊那里的突厥人不敢随意东侵，汉军在西域就重新夺回了话语权，那时候再慢慢整治也不迟。
从西域归来后，马灵就一直负责着对西域的情报工作，伪装成商队成员的朝廷情报探子，每年都会派出一批，在东喀拉汗国的喀什噶尔地区活动，所以他的建议可谓是一针见血。
在怛罗斯城以西巡哨的花荣传回了一个紧急情报：西逃走的克烈部残部被一支异族军队拦截，厮杀了一番后，克烈部投降，并跟随着这支打着西喀拉汗国旗号的军队向怛罗斯城杀来。
岳飞看向了伊卜拉欣二世，这位东喀拉汗国的可汗眼神开始闪躲了起来，人是他摇来的，但他又不希望这支军队闯入国内。
“直娘贼！”一向不说脏话的岳飞也忍不住在心里骂了一句，这个卷须的公骆驼可汗也不是好东西，是要把汉军当枪使呢。
难怪他肯这么痛快地让出碎叶城！最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢
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