第858章 消除隐患（2 / 2）
兀剌海城的守军不敢跟韩世忠对战，于是困守城中，守军为了一口吃的，便开始大肆抢劫城内百姓，当第一起百姓相食的事件发生后，西夏将领李保忠选择了开城投降。
在韩世忠围城期间，李乾顺是如何应对的呢？他继续增兵克夷门，没有向兀剌海城派出一兵一卒，显然他已经做了最坏的打算。
兀剌海城内投降的党项士兵，被韩世忠收缴了武器、铠甲，便向着阴山方向送去，至于路上死多少人，他不在乎，这些党项俘虏已经被朝廷划给了河东行省，负责在新设立的北方几个府县修路。
就在对西夏战场不断推进的同时，东京城内发生了一件小事，皇帝陛下改“一赐乐业人”为“犹太人”，引起了“一赐乐业人”的强烈不满。
先前一赐乐业人请求在东京城修建属于自己的教堂，王伦没有理会他们，只是要求他们必须按照华夏的习俗生活，不要妄图寻求什么特殊的对待和权力。
这让一赐乐业人很是不满，认为当今的皇帝远不如前宋的皇帝们那般仁慈，王伦心眼儿不大，你要说我不如汉文帝唐太宗，那我认了，说我不如宋太祖，我也表示可以理解，但你说我不如赵佶，他娘的是老子提不动刀了？
一赐乐业人的不满，不仅仅是王伦不允许他们自设教堂，还因为王伦规定，不许他们经商，要给他们划分土地，让他们转变为农耕。
犹太人搞金融、搞投资、搞商贸、搞投机早已经习惯了，他们觉得很委屈，流浪了一千多年，在哪里不是被当作座上宾，被许多国王任为征税官，怎么到了华夏就这么难呢？
于是王伦故意给他们改名，有些一赐乐业人在东京城已经生活了差不多两代人了，对华夏文化很是了解，认为“犹”为反犬旁，本义是一种猴类的野兽，这是皇帝陛下对他们的污蔑和轻视。
华夏的文化自信，从给周边诸族的名称就可以看出来，匈奴、鲜卑、突厥、羌、氐、羯，哪个字的含义好了？
一赐乐业人认为犹太人这个汉字名称侮辱性太过于强烈，他们不肯接受，王伦表示这好办，既然不听从我这个皇帝的统治，那你们从哪里来就回到哪里去吧。
这些一赐乐业人是从天竺地区沿着丝绸之路跑来的，王伦一声令下，禁军出动，在开封府官衙的协助下，无视任何抗议，被辨别出来的数千一赐乐业人都集中了起来，财产收缴，打包送到了蓬莱府。
王伦很和善地表示，如今朝廷正在攻打西夏，向西的道路不通畅，你们就走海路，从蓬莱府去广东行省，然后去三佛齐，朝廷水师会给你们联系从天竺来的船队，安全把你们送回去的。
阮小五尽职尽责地调了船，送这帮一赐乐业人南下，但半个月后，淮北行省布政使秦桧上书自请受罚，因为在他的治理下，淮北行省的东部沿海，居然出现了一股海盗。
由于这股海盗被坐镇日照港的阮小七及时“剿灭”，所以王伦只是下旨审斥了秦桧一番，便再没有了下文。
哦，你说一赐乐业人的船队被海盗围攻击沉了，哪里有这种事？朝廷善待天下各族百姓，一赐乐业人不是安全抵达明州宁波府了嘛！最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢
↑返回顶部↑