第七百二十五章 铜镜（2 / 2）
看着老者气定神闲的样子，不似在说谎骗人，少年悬着心也就放松下来，只要能将这两件东西卖出去，挣来手术费给母亲治病，不管多难的考校他都能接受，况且老者的考校也不算太难。
心中有了主意后，少年再次缓缓说道：“关于铜镜的用途，我没有听我父亲说起过，但我听我们村里的老人说起来，他们告诉我说，铜镜除了可以照面梳妆，馈赠友人外，主要还有五个用途。”
“其一是辨别忠奸，传说秦始皇有一面宝镜，可见人肝胆，名为照胆镜，东晋葛洪的《西京杂记》也有记载说‘有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里洞明，人宜来照之，影则倒见，以手扪心而来，即见肠胃五脏，历然无碍，人有疾病在内，掩心而照之，则知病之所在，女子有邪心，则胆张心动，秦始皇常以照宫人，胆张心动者则杀之’，直到南北朝末期，人们都对照胆镜的存在深信不疑。”
“铜镜的第二个用途，就是导淫，还是据史料记载，明宣宗朱瞻基为了尽情淫乐，专门在皇宫内建了一间镜室，在房间内的墙上、天花板和地板上都嵌满了铜镜，他经常在镜室内与妃嫔纵欲，以此取乐。”
“第三个用途是用来象征爱情，古人常以‘半镜’象征夫妻分离，还用‘破镜重圆’来比喻夫妻或情侣的复合，所以这也是铜镜的用途。”
“第四就是可以镇鬼降妖，古人认为铜镜具有镇鬼降妖、去邪消灾的作用，汉代以后的铜镜上，多刻有有关辟邪内容的铭文，如五帝三皇、白牙单琴、黄竟除凶、朱雀玄武、白虎青龙等，取名为辟邪镜，而且从汉代以后，人们还把铜镜放在墓主周围或墓室，以驱鬼辟邪。”
“至于最后一个作用，就是祛病除魔，因为古人无法解释人体患病的原因，认为患病是恶鬼缠身所致，使得巫术成为民间治疗疾病的重要手段，而铜镜作为法器，自然也被当成祛病除魔的工具，并取名为辟疟镜。”
说到最后，少年继续补充总结道：“除此之外，铜镜还可以用来占卜吉凶，可以看出铜镜在古人心中，不仅地位特殊和神秘，而且还拥有神奇的魔力。”
听完少年的介绍后，也不知道是因为满意，又或是别的什么原因，老者带着笑容不断连连点头，以表示对少年的赞赏，并称赞道：“不错不错，虽然你是道听途说来的，但多少还是懂得些，你也算是很不错了，既然这样的话，那我也按照先前的约定，答应你马下来吧？”
从衣服口袋里掏出随身携带的本金支票本，老者拿出笔正准备在上面书写，却又像是想起了什么，他抬头看向少年：“小少年，你这面瑞兽葡萄镜要多少钱？”
看到老者如约买下自己的东西，少年险些激动地不能自抑，甚至因为太过欣喜的原因，连脸色都变得红润：“老先生，您真的愿意买下来？”
或许是被少年质疑，让老者觉得很不满，他故作佯怒道：“怎么，难道你不愿意卖？我背后可是有这么多人作证呢！而且我都拿出支票了，你觉得还是在作假么？”
知道是自己失言，少年顿时连连摆手道歉道：“不不不，老先生您误会了，我不是这个意思，只是有些太激动了······”
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